= وقال البزار: "ولا نعلم أسند نافع عن أسامة إلا هذا الحديث, ولا يُروى عن أسامة إلا من هذا الطريق".
وقال ابن حجر: "خالفه (أي عبد الله بن نافع) أيوب، فرواه عن نافع، عن رجل من الأنصار،
عن أبيه، أخرجه أحمد وابن أبي شيبة ومسدد". المطالب العالية (١/ ٦٦).
(١) في الأصل حاشية، نصها: "هو محمَّد بن عبد الرحمن بن غَنَج من أصحاب نافع مولى ابن عمر، والله أعلم".
قلت: وغَنَج بفتح المعجمة والنون، بعدها جيم. قال ابن حجر: "مقبول". التقريب (رقم: ٦٠٧٩).
وذكره علي بن المديني في الطبقة السادسة من أصحاب نافع، وهي عنده على تسع طبقات. انظر: شرح علل الترمذي لابن رجب (٢/ ٦١٦).
(٢) لم أقف على رواية جويرية، ورواية أيوب عند أحمد كما تقدّم.
ومالك إمامٌ، وقد توبع على إفراد القبلة، ولكن الحديث بكل طرقه معلول من طريق مالك وغيره لجهالة الرجل كما تقدّم.
(٣) لعل قاسم رواه عن شيخه ابن أبي خيثمة، وهو في تاريخه برواية قاسم (٢/ ل: ٩٩/ ب، ١٠٠/ أ).
وأخرجه أبو داود في السنن كتاب: الطهارة، باب: كراهية استقبال القبلة عند قضاء الحاجة (١/ ٢٠) (رقم: ١٠)، وابن ماجه في السنن كتاب: الطهارة، باب: النهي عن استقبال القبلة بالغائط والبول (١/ ١١٥) (رقم: ٣١٩)، وأحمد في المسند (٤/ ٢١٠)، (٦/ ٤٠٦)، والبخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٣٩١, ٣٩٢)، وابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٣٩) (رقم: ١٦٠٣)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٢٩٥) (رقم: ١٠٥٧)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٠/ ٢٣٤) (رقم: ٥٤٩, ٥٥٠)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ل: ١٨٧/ ب)، والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٢٣٣)، والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ٩١)، وفي الخلافيات (٢/ ٥٤ , ٥٥)، والخطيب =