وقد رُوي معناه عن جابر (١)، وتقدَّم لابن عباس (٢).

وانظر مسنَدَ أنس (٣)، ومرسلَ عروة (٤).

وأبو بكر بن عبد الرحمن، قيل: اسمه أبو بكر، وكنيتُه أبو عبد الرحمن (٥).

انظره في مرسلِه (٦).

= وجاء عن مالك بإسناد آخر، أخرجه أبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: ١١٠) من طريق إسماعيل جنب داود بن مخراق عن مالكٍ عن سمي عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن خلاد بن سويد الأنصاري قال: "رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - ... "، وذكره.
وهذا منكر، إسماعيل بن داود قال أبو حاتم: "ضعيف الحديث جدًّا. الجرح والتعديل (٢/ ١٦٨).
وقال البخاري: "منكر الحديث". التاريخ الكبير (١/ ٣٧٤).
وقال أبو داود: "لا يساوي شيئًا". اللسان (١/ ٤٠٤).
وقال ابن حبان: "يسرق الحديث ويُسَوِّيه". المجروحين (١/ ١٢٩).
وقال الدارقطني: "ليس بالقوي". اللسان (١/ ٤٠٣).
والصحيح ما في الموطأ، وجهالة الصحابي لا تضر، والله أعلم.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الصيام، باب: جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر .. (٢/ ٧٨٥) (رقم: ١١١٤) من طريق جعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن جابر بنحوه.
(٢) تقدّم حديثه (٢/ ٥٢٧).
(٣) تقدم حديثه (٢/ ٥٧).
(٤) سيأتي حديثه (٥/ ٧٧).
(٥) ذكره البخاري في التاريخ الكبير (١/ ١٤٦)، ومن طريقه أبو أحمد الحاكم في الأسامي والكنى (٢/ ١٠١) عن عبد الملك بن سُمي عن أبيه.
وعبد الملك لم أجد له ترجمة.
وقال البخاري: "أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث هو اسمه وكنيته أبو عبد الرحمن". الكنى (ص: ٩).
وقال مسلم: "يقال: اسمه أبو بكر وكنيته أبو عبد الرحمن". الكنى (١/ ١١٣).
وقال الواقدي: "ليس له اسم، كنيته اسمه". الطبقات الكبرى (٥/ ١٦٠).
وكذا قال الطبري كما في تهذيب التهذيب (١٢/ ٣٥).
وقال المزي: "والصحيح أن اسمه وكنيته واحد". تهذيب الكمال (٣٣/ ١١٢).
(٦) سيأتي حديثه (٥/ ٢٧٦).