وانظر رواية الأسود، عن عروة، عن عائشة (١)، ورواية عمرة عنها (٢)، حديث حفصة (٣)

* * *

= مجزئة، وأنها لم تلغها. إلى أن قال: وأما عائشة فإنما حصل لها عمرة مندرجة في حجة بالقرآن.
انظر: صحيح البخاري كتاب: الحيض، باب: كيف تهل الحائض بالحج والعمرة (١/ ١١٩، ١٢٠) (رقم: ٣١٩)، وصحيح مسلم كتاب: الحج، باب: بيان وجوه الإحرام ... (٢/ ٨٧٠ - ٨٧٢) (رقم: ١١٢ - ١١٧) و (٢/ ٨٧٥ - ٨٨١) (رقم: ١٢٣، ١٢٥، ١٢٨، ١٣٢، ١٣٦)، وزاد المعاد (٢/ ١٦٦ - ١٧٣)، وشرح النووي على مسلم (٨/ ١٣٨ - ١٤٠)، ومكمل الإكمال للسنوسي- بذيل شرط الأبي (٣/ ٣٢٤).
(١) سيأتي (٤/ ٦٥).
(٢) سيأتي (٤/ ١٢١).
(٣) سيأتي (٤/ ١٨٠).