ورواه ابن وهب وابن القاسم، وجلُّ الرواة عن مالك عن هشام وابن شهاب معًا عن عروة عن عائشة (١).

وهكذا خرَّجه البخاري من طريق ابن يوسف عن مالك (٢).

وزاد فيه إسحاق بن سليمان: "وهو معتكف" (٣).

وانظر حديث عروة، عن عمرة، عن عائشة (٤).

٤٩٩ / حديث: "قالت فاطمةُ بنت أبي حُبيش يا رسول الله: إنِّي لا أطهرُ أفأدع الصلاة؟ . . .". فيه: "إنما ذلك عرق". وقوله: "فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فإذا ذهب قدرُها فاغسِلِي الدَّمَ عنكِ وصلّي".

في باب الاستحاضة (٥).

(١) أخرجه الجوهري في مسند الموطأ (ل: ٢٤/ب) من طريق قتيبة عن مالك عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، ثمَّ قال: "هو في الموطأ عند ابن وهب، وابن القاسم ومعن، وابن يوسف، ومحمد بن المبارك الصوري، عن الزهري وهشام جميعًا".
وانظر: رواية ابن القاسم في تلخيص القابسي (ص: ٤٧٤) (٤٦٢).
(٢) انظر: صحيح البخاري كتاب: الحيض، باب: غسل الحائض رأس زوجها وترجيله (١/ ١١٣) (رقم: ٢٩٥) وكتاب اللباس، باب: ترجيل الحائض زوجها (٤/ ٧٧) (رقم: ٥٩٢٥).
وهكذا أخرجه الدارمي في السنن كتاب: الطهارة، باب: الحائض تمشط زوجها (١/ ٢٤٦) من طريق خالد بن مخلّد عن مالك عن ابن شهاب وهشام معا عن عروة به.
وهكذا رواه عبد الله بن نافع، وأبو حذافة، كما قال ابن حجر في فتح الباري (١٠/ ٣٨٠).
(٣) لم أقف عليه، وهذه الزيادة وإن كان قد تفرّد بها إسحاق بن سليمان عن بقية الرواة عن مالك إلاَّ أنَّها محفوظة في حديث عائشة، رواها البخاري في صحيحه كتاب: الحيض، باب: مباشرة الحائض (١/ ١٤) (رقم: ٣٠١) من طريق الأسود عنها، وفي كتاب: الاعتكاف باب: المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل (٢/ ٧١) (رقم: ٢٠٤٦) من طريق معمر عن الزهري عن عروة عنها، وهكذا ورد من طريق عمرة عنها كما أشار المؤلف.
(٤) سيأتي (ص: ١٠٨).
(٥) الموطأ كتاب: الطهارة، باب: المستحاضة (١/ ٧٧) (رقم: ١٠٤).