ليس هذا بمرفوع، وقد أدخل في المسند المرفوع على المعنى، وزيد في ألفاظه، وهو مخرج في الصحيحين (١).

وانظره في المقطوع لعائشة (٢)، وفي مرسل يحيى بن سعيد (٣).

وانظر حديث اللحد في مرسل عروة (٤)، وحديث الغسل في القميص في مرسل محمَّد بن علي (٥)، ومرسل مالك في آخر الكتاب (٦).

ورفع هذا كله جارٍ على طريق واحد، وإنما أُلحق بالمرفوع من أجل أنَّ الله اختاره لنبيِّه - صلى الله عليه وسلم -؛ لا أنَّه مروي عنه.

فصل:

• حديث: الخميصة.

(١) تقدَّم تخريجه من طريق مالك.
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الجنائز، باب: الثياب البيض للكفن (١/ ٣٩٠) (رقم: ١٢٦٤) من طريق عبد الله بن المبارك عن هشام به، ولفظه: "كفن في ثلاثة أثواب يمانية بيض سحولية من كرسف ليس فيهن قميص ولا عمامة".
وفي باب: الكفن بغير قميص (١/ ٣٩٢) (رقم: ١٢٧١، ١٢٧٢) من طريق سفيان ويحيى، عن هشام به، ولفظ سفيان "ثلاثة أثواب سحول كرسف. . .".
ومسلم في صحيحه كتاب: الجنائز، باب: في كفن الميت (٢/ ٦٤٩ - ٦٥٠) (رقم: ٤٥، ٤٦) من طريق أبي معاوية، وعلي بن مسهر، وحفص بن غياث، وابن عيينة، وابن إدريس، ووكيع، وعبد العزيز بن محمَّد، كلهم عن هشام به.
(٢) سيأتي حديثها (٤/ ١٤٨).
(٣) سيأتي حديثه (٥/ ٢٥٨).
(٤) سيأتي حديثه (٥/ ١١٢).
(٥) سيأتي حديثه (٤/ ٥٧٠).
(٦) سيأتي حديثه (٥/ ٣٩٥).