وثبتت لسائر الرواة، والصواب ثبوتها (١).

شارك عبدُ الله سالما فيه، ورواه مالك عنهما معا، وهكذا خُرّج في الصحيح من طريق مالك (٢).

وانظر رواية عروة، عن عائشة (٣)، وحديث حفصة (٤).

٥٤٥/ حديث: "كنتُ أنام بين يدي رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - ورِجلايَ في قِبْلَتِه، فإذا سَجَدَ غَمَزَنِي. . .". وذَكرتْ عدمَ المصابيح.

في صلاة الليل.

عن أبي النضر - هو سالم -، عن أبي سلمة، عن عائشة (٥).

= قلت: ردّه ابن وضاح إلى الصواب كعادته كما ذكره القاضي عياض في المشارق (٢/ ٩١) وقال: "وكذا كان بالواو في كتاب لأبي عيسى من رواية ابن سهل وهو الصواب".
وهكذا وقع في إحدى النسخ الخطية في الخزانة المحمودية (ب) (ل: ٢٧/ أ) وكذا في المطبوعة من رواية يحيى ولعل هذا التصحيح فيهما جاء من قبل النساخ والمحققين، ووقع في النسخة الخطية الأخرى في الخزانة المحمودية (أ) (ل: ٢٤/ أ) بسقوط الواو كما قال المؤلف.
(١) انظر الموطأ برواية:
- أبي مصب الزهري (١/ ١٣٦) (رقم: ٣٤٤)، وابن القاسم (ص: ٣٩١) (رقم: ٣٧٨) - تلخيص القابسي -، وسويد بن سعيد (ص: ١٣٤) (رقم: ٢١٠).
وانظر: التمهيد (٢١/ ١٦٥).
(٢) تقدَّم تخريجه.
(٣) تقدَّم (٤/ ٢٩).
(٤) سيأتي حديثها (٤/ ١٨٩).
(٥) الموطأ كتاب: صلاة الليل، باب: ما جاء في صلاة الليل (١/ ١١٦) (رقم: ٢).
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الصلاة، باب: الصلاة على الفراش (١/ ١٤٤) (رقم: ٣٨٢) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، وفي باب: التطوع خلف المرأة (١/ ١٧٩) (رقم: ٥١٣) من =