عن سعيد بن جبير، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة، خرّجه النسائي عنه (١).

* * *

(١) أخرجه النسائي في السنن كتاب: قيام الليل، باب: اسم الرجل الرضى (٣/ ٢٨٦) (رقم: ١٧٨٤) وفيه أبو جعفر الرازي وقد تكلم في حفظه، قال عنه النسائي عقب الحديث: "ليس بالقوي في الحديث"، وقال أبو زرعة: "شيخ يهم كثيرًا"، وقال ابن حجر: "صدوق سيء الحفظ"، ثمَّ إنه اختلف عليه فيه: فرواه النسائي في السنن (١٧٨٥)، وأحمد في المسند (٦/ ٦٣) من طريق يحيى بن أبي بُكير عن أبي جعفر هذا بإسقاط الواسطة بين سعيد وعائشة، ويحيى بن أبي بُكير ثقة كما أن محمَّد بن سليمان وهو لُوين ثقة، وقد تابع أبا جعفر على هذه التسمية أبو أويس وهو عبد الله بن عبد الله بن أبي أويس عند أحمد في المسند (٦/ ٧٢) لكن فيه ضعف أيضا، وعليه فالراجح عن محمَّد بن المنكدر ما رواه مالك بصيغة الإبهام، وما ورد من التصريح في بعض الطرق لا ينهض لمعارضة رواية مالك.
وقد ورد معناه من حديث أبي الدرداء، أخرجه النسائي في السنن كتاب: قيام الليل، باب: من أتى فراشه وهو ينوي القيام فنام (٣/ ٢٨٧) (رقم: ١٧٨٦)، وابن ماجه في السنن كتاب: إقامة الصلاة، باب: ما جاء فيمن نام عن حزبه من الليل (١/ ٤٢٦) (رقم: ١٣٤٤)، وابن حبَّان في صحيحه (الإحسان) (٦/ ٣٢٣) (رقم: ٢٥٨٨)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣١١) وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وانظر ترجمة أبي جعفر الرازي في: أجوبة أبي زرعة على سؤالات البرذعي (٢/ ٤٤٣)، تهذيب الكمال (٣٣/ ١٩٢)، وتهذيب التهذيب (١٢/ ٥٩)، والتقريب (رقم: ٨٠١٩).