وخرّجه مسلم عن يحيى النيسابوري، عن مالك كذلك (١).

وقال فيه ابن عفير: عروة عن عائشة، لم يذكر عمرة (٢).

ومن الرواة من ذكرها دون عروة، جعل الحديث للزهري عنها من غير واسطة (٣).

وقال فيه ابن وهب وطائفة: عن عروة وعن عمرة، بواو العطف، جعلوا الحديث لابن شهاب عنهما معا كليهما عن عائشة (٤).

= (رقم: ٤٦)، وسويد بن سعيد (ص: ٤٠٦) (رقم: ٩١٩)، ومحمد بن الحسن الشيباني (ص: ١٣١) (رقم: ٣٧٧)، وابن بكير (ل: ٥٨/ أ) - الظاهرية -.
وهكذا قال معن بن عيسى، وروح بن عبادة، وخالد بن مخلد، ومنصور بن سلمة، وإسحاق الطباع، كما ذكرهم الدارقطني في العلل (٥/ ل: ١٥١/ أ).
قال ابن عبد البر: "والمحفوظ لمالك عن أكثر رواته في هذا الحديث: ابن شهاب، عن عروة، عن عمرة، وأما سائر أصحاب ابن شهاب غير مالك فقال أكثرهم فيه: عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، منهم معمر، وسفيان بن حسين. . .". التمهيد (٨/ ٣١٧).
(١) سبق تخريجه.
(٢) لم أقف عليه، وقد عزا الدارقطني هذا الوجه أيضًا إلى عبد الرحمن بن مهدي وهو عند أحمد في المسند (٦/ ١٨١)، والوليد بن مسلم، وعيسى بن خالد. العلل (٥/ ل: ١٥١/ أ).
وزاد ابن عبد البر: "إسحاق بن سليمان الرازي، وأبا سعيد مولى بني هاشم، ومحمد بن إدريس الشافعي - على اختلاف عنه - وبشر بن عمر وخالد بن مخلد - على اختلاف عنهما أيضًا - والمعافي بن عمران الحمصي". التمهيد (٨/ ٣١٧ - ٣١٨).
(٣) منهم الوليد بن مسلم كما ذكره الدارقطني في العلل (٥/ ل: ١٥١/ أ).
(٤) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٣/ ٣٤٨) (رقم: ٢٢٣١)، والبيهقيُّ في السنن الكبرى (٤/ ٣١٥) من طريق ابن وهب عن يونس ومالك والليث، عن الزهري، عن عروة وعمرة به.
لكن قال البيهقي: "كأن ابن وهب حَمَل رواية مالك على رواية الليث ويونس، وأما مالك فإنَّه يقول فيه: عن عروة، وعمرة، رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى هكذا، وأخرجاه من حديث الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عائشة".
وهكذا قال ابن عبد البر في التمهيد (٨/ ٣١٧).