قال الشيخ رضي الله عنه: وكان النساء بعد ذلك يتبرجن وخرجن عن عادتهن في التَّستُّر، ولعل هذه الشبهة عرضت من تفصيل الحديث لما لم يذكر سبب إيراده جعل الناقل التغليس سببًا، وأدرجه في الحديث، ولا يبعد اجتماع الصببين، والله أعلم (١).

فصل:

• حديث: "الاعتكاف".

مذكور ليحيى في مرسل عمرة (٢).

* * *

= الغلس" كما ذكر ذلك الحافظ في فتح الباري (١/ ٥٧٥).
ولو سلّم أن مفهوم حديث عبيد الله يدل على أن ذلك كان لتسترهن كما قاله المؤلف فيقال: إن قوله: "من الغلس" نص في ذلك، وعند تعارض المفهوم بالنطوق يتعيّن الأخذ بالمنطوق.
(١) هكذا حكم المؤلف على أن التغليس مدرج من الناقل من غير حجة والأصل فيما يسوقه الراوي مرفوعا وموقوفا أن يكون كله من كلام من يضاف إليه، والله أعلم.
(٢) سيأتي حديثها (٥/ ١٦٨).