فيه: "إني نظرت إلى علمها في الصلاة، فكاد يفتنني".

في أبواب السهو (١).

هذا مقطوع عند يحيى بن يحيى، سقط من كتابه قوله: عن أمه (٢)، واستدركه ابن وضاح وثبت لسائر الرواة، فهو عندهم متصل كإسناد الحديث الذي قبله (٣).

(١) الموطأ كتاب: الصلاة، باب: النظر في الصلاة إلى ما يشغلك عنها (١/ ١٠٢) (رقم: ٦٧).
وأخرجه أحمد في المسند (٦/ ١٧٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وإسحاق الطباع، كلاهما عن مالك به.
وإسناد هذا الحديث كإسناد الحديث قبله، وأم علقمة مقبولة، لكن تابعها عروة عن عائشة، أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب: الصلاة، باب: إذا صلى في ثوب له أعلام (١/ ١٤١) (رقم: ٣٧٣)، وفي الأذان (١/ ٢٤٥) (رقم: ٧٥٢)، ومسلم في صحيحه كتاب: المساجد، باب: كراهة الصلاة في ثوب له أعلام (١/ ٣٩١) (رقم: ٦١، ٦٢).
فالحديث صحيح.
(٢) انظر: نسخة الخزانة المحمودية (أ) (ل: ١٨/ أ) وثبت في المطبوع من رواية يحيى، وكذا في نسخة المحمودية الأخرى (ب) (ل: ١٩/ أ) لكن تصحّف فيه إلى "أبيه".
(٣) انظر الموطأ برواية:
أبي مصعب الزهري (١/ ١٨٧) (رقم: ٤٨٤)، وسويد بن سعيد (ص: ١٧٣) (رقم: ٣٢٠)، وابن القاسم (ص: ٤١٥) (رقم: ٤٠٤)، والقعنبي (ص: ١٧٥).
وقال محمد بن حارث الخشني: "وهم فيه يحيى، فقال: عن علقمة بن أبي علقمة: أن عائشة.
والصواب: عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، عن عائشة كما رواه القعنبي، وابن بكير، وابن وهب، وغيرهم عن مالك".
وقال ابن عبد البر: "هكذا قال يحيى عن مالك في إسناد هذا الحديث عن علقمة بن أبي علقمة، عن عائشة، ولم يُتابعه أحدٌ من الرواة، وكلهم رووه عن مالك في الموطأ عن علقمة عن أمه عن عائشة، وسقط ليحيى عن أمه وهو مما عُدّ عليه". أخبار الفقهاء والمحدّثين (ص: ٣٥٠)، والتمهيد (٢٠/ ١٠٨).