وقد رواه جماعة عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة مسندا، خرّجه مسلم أيضا (١)، وقال مسلم في سهيل: هو ابن دعد، وأمه بيضاء (٢).

وقال غيرُه: دعد هو اسم أمه، وكان يقال لها البيضاء، وأما أبوه فهو وهب بن ربيعة (٣).

وروى صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة مرفوعا: "من صلى على جنازة في المسجد، فلا شيء له"، خرّجه أبو داود (٤).

(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الجنائز، باب: الصلاة على الجنازة في المسجد (٢/ ٦٦٨) (رقم: ٩٩، ١٠٠) من طريق عبد الواحد بن زياد.
وأبو داود في السنن كتاب: الجنائز، باب: الصلاة على الجنازة فِي المسجد (٣/ ٥٣٠) (رقم: ٣١٨٩) من طريق صالح بن عجلان، ومحمد بن عبد الله بن عباد. وابن ماجه في السنن كتاب: الجنائز، باب: ما جاء في الصلاة على الجنائز في المسجد (١/ ٤٨٦) (رقم: ١٥١٨) من طريق صالح بن عجلان وحده كلهم عن عباد بن عبد الله بن الزبير به.
(٢) انظر: صحيح مسلم (٢/ ٦٦٩).
(٣) هذا قول جمهور علماء السير والتراجم، فقد ذكر النووي في شرح صحيح مسلم (٧/ ٣٩ - ٤٠) عنهم أنهم قالوا: بنو بيضاء ثلاثة إخوة: سهل، وسهيل، وصفوان، وأمّهم اسمها دعد، والبيضاء وصف، وأبوهم وهب بن ربيعة القرشي الفهري.
وانظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (٣/ ٣١٧) و (٤/ ١٦١)، والاستيعاب (٤/ ٢٧٠ - ٢٧١، ٢٨٣ - ٢٨٤)، والسير (١/ ٣٨٤)، والإصابة (٤/ ٢٦٩ - ٢٧٠، ٢٨٣ - ٣٨٤).
(٤) أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الجنائز، باب: الصلاة على الجنازة في المسجد (٣/ ٥٣١) (رقم: ٣١٩١)، وكذا ابن ماجه في السنن كتاب: الجنائز، باب: ما جاء في الصلاة على الجنائز في المسجد (١/ ٤٨٦) (رقم: ١٥١٧)، وعبد الرزاق في المصنف (٣/ ٥٢٧) (رقم: ٦٥٧٩)، وابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٣٦٤)، وأحمد في المسند (٢/ ٤٤٤، ٤٥٥)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٤٩٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٥٢)، وأبو نعيم في الحلية (٧/ ٩٣)، وابن عدي في الكامل (٤/ ١٣٧٤)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٤١٤) (رقم: ٦٩٦) كلهم من طوق عن ابن أبي ذئب، عن صالح به.
واللفظ الذي عزاه المؤلف لأبي داود هو في رواية أبي بكر بن داسة (ل: ٧٢ / ب)، وهكذا في تحفة =