في الجامع، باب: الإسبال (١).

عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه نافع مولى ابن عمر، عن صفية بنت أبي عبيد، عن أم سلمة.

هكذا قال مالك في إسناده: نافع عن صفية.

وتابعه محمد بن إسحاق عن نافع (٢).

ورواه عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن سليمان بن يسار، عن أم سلمة.

خرّجه ابن أبي شيبة (٣).

والخلاف فيه كثير، ذكره الدارقطني (٤).

(١) الموطأ كتاب: اللباس، باب: ما جاء في إسبال المرأة ثوبها (٢/ ٦٩٨).
وأخرجه أبو داود في السنن كتاب: اللباس، باب: في قدر الذيل (٤/ ٣٦٤) (رقم: ٤١١٧) من طريق القعنبي، عن مالك به.
(٢) أخرجه أحمد (٦/ ٢٩٥، ٣٠٩)، وإسحاق في المسند (٤/ ٨٠) (رقم: ٢٨)، والدارمي في السنن كتاب: الاستئذان، باب: ذيول النساء (٢/ ٢٧٩) ومحمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، لكنه توبع، تابعه: مالك، وكذا أيوب بن موسى، أخرجه النسائي في السنن كتاب: الزينة، باب: ذيول النساء (٨/ ٥٩٨) (رقم: ٥٣٥٣) وإسناده صحيح.
(٣) انظر: المصنف (٨/ ٤٠٨) وسقط "أبي" من الأصل.
وكذلك أخرجه أبو داود في السنن كتاب: اللباس، باب: في قدر الذيل (٤/ ٣٦٥) (رقم: ٤١١٨).
والنسائي في السنن كتاب: الزينة، باب: في ذيول النساء (٨/ ٥٩٨) (رقم: ٥٣٥٤).
وابن ماجه في السنن كتاب: اللباس، باب: في ذيل المرأة كم يكون؟ (٢/ ١١٨٥) (رقم: ٣٥٨٠).
وأحمد في المسند (٦/ ٢٩٣، ٣١٥)، وأبو يعلى في المسند (١٢/ ٣١٦) (رقم: ٦٨٩٠) وإسناده صحيح.
(٤) اختلف الرواة عن نافع في هذا الحديث، فمنهم من رواه عنه عن صفية، عن أم سلمة، ومنهم من رواه عنه عن سليمان بن يسار، عن أم سلمة، ومنهم من رواه عنه عن أم سلمة نفسها.
وهذا الوجه الأخير أخرجه النسائي في السنن (٨/ ٥٩٨) (رقم: ٥٣٥٢) من طريق يحيى بن أبي كثير عن نافع به. =