به رأسا (١)، ولم يزل علي هذا حتى يعث مروان حرسيًّا من شرطه إلي بسرة يسألها عنه، فجاء الرسولُ بتصديقه وعروة حاضرٌ، ثم سألها عروة عنه فشافهته (٢) به وحدّث عروة بهذا كلّه، فكان أحيانا يحدِّثُ ببعض القصة دون بعض، ويُسند الحديث تارةً إلي بسرةَ، وتارة إلي مروان، وتارة إليه وإلي رسوله علي حال ما يخفّ عليه في وقته أو بحسب ما يطالب به (٣)، وفعل أصحابه مثل ذلك، فنُقِلَ عنهم علي أربعة أوجه:

- قيل: عروة عن مروان وحده، عن بسرة، وهكذا قال فيه مالك ومن تابعه، ومحمد بن إسحاق وغيره عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة (٤).

وكذلك رواه عبدُ الله بن إدريس الأَوْدي، ووُهيب بن خالد، وأنس بن عياض، وغيرُهم عن هشام بن عروة، عن أبيه (٥).

(١) انظر: شرح معاني الآثار (١/ ٧١).
(٢) أخرج ابن الجارود في المنتقي (ص: ١٧) (رقم: ١٨)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (٣/ ٣٩٨ - ٣٩٩) (رقم: ١١١٤) حديث بسرة من طريق مروان عنها وفي آخره قول عروة: "فسألت بسرة فصدّقته".
(٣) انظر: علل الدارقطني (٥ / ل: ١٩٦، ١٩٧).
(٤) رواية مالك في الموطأ (١/ ٤٢) (رقم: ٤٢)، وأخرجه من طريقه أبو داود والنسائي كما تقدّم.
ورواية محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عند الدارمي في السنن (١/ ١٨٥)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٤/ ١٩٨) (رقم: ٥٠٢) وتابعهما:
- إسماعيل بن عليّة: عند ابن أبي شيبة (١/ ١٥٠)، وأحمد (٦/ ٤٠٧)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٤/ ١٩٧) (رقم: ٥٠٠).
- والزهري: عند النسائي (١/ ١٠٨) (رقم: ١٦٤) وأحمد (٦/ ٤٠٧)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٤/ ١٩٤ - ١٩٦) (رقم: ٤٩١ - ٤٩٥) كلهم من طرق عن الزهري به.
- وعمرو بن الحارث، أبو أمية البصري، والضحاك بن عثمان: عند الطبراني في المعجم الكبير (٢٤/ ١٩٧) (رقم ٤٩٩، ٥٠١).
(٥) طريق عمد الله بن إدريس عند: ابن ماجه في السنن (١/ ١٦١) (رقم: ٤٧٩)، وإسحاق في مسنده =