وقال البخاري في الكنى: أبو بكر بن أبي الجهم بن صُخير العدوي، روى عنه شعبة وسفيان -يعني الثوري- ولم يسمّه، ولا سمّى أباه (١).

وقال يحيى بن معين: أبو بكر بن أبي الجهم، هو: أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم، وهو أبو الجهم بن حذيفة.

وقال أيضًا: أبو بكر بن صُخير، هو أبو بكر بن أبي الجهم، قال: وقد سمع أبو بكر بن صخير من فاطمة بنت قيس (٢). انتهى قوله، وليس فيه مقنع.

= المصنف (٥/ ١٤٩)، فهو رجل آخر غير أبي جهم بن حذيفة، لا علاقة له بهذا الحديث، وإنما هو جد أبي بكر الراوي عن فاطمة بنت قيس كما سيأتي في قول ابن معين.
وهذا التفريق بينهما هو الّذي توصّل إليه المؤلف أخيرًا، وعليه فقول المؤلف في تعيين أبي جهم الواقع في حديث فاطمة بقوله: وهو أبو الجهم بن صخير، خطأ بلا شك: لأنّ أبا الجهم بن صخير هذا وقع في سياق الإسناد عرضًا، أما الذي خطب فاطمة بنت قيس فهو أبو جهم بن حذيفة كما صرّح به أهل العلم.
انظر: التمهيد (١٩/ ١٣٦)، وشرح النووي على صحيح مسلم (١٠/ ٩٧)، وإكمال الإكمال (٤/ ١٢٥)، والإصابة (١١/ ٦٧).
(١) انظر: التاريخ الكبير (٩/ ١٣)، وهكذا قال أبو حاتم الرازي في الجرح والتعديل (٩/ ٣٣٨)، وابن حبان في الثقات (٥/ ٥٦٧).
(٢) انظر: تاريخ ابن معين - برواية الدوري عنه - (٢/ ٦٩٤ - ٦٩٥).
قلت: فعلى قول ابن معين أبو بكر لا يُعرف له اسم، ولذا ذكره الذهبي في المقتنى (١/ ١٢٥) فيمن لم يسمّ، وقال ابن سعد في الطبقات (ص: ٢١١ - القسم المتمم): أبو بكر هو اسمه.
وسمى ابن معين أباه عبد الله، وهكذا سمّاه ابن سعد في الطبقات (ص: ٢١١ - القسم المتمم)، وأحمد بن حنبل في العلل (٢/ ٩٨ - رواية عبد الله -)، ومسلم في الكنى (١/ ١٣٦)، وأبو أحمد الحاكم في الأسامى والكنى (٢/ ٢٣٠).
وعلى هذا فمن قال فيه: أبو بكر بن أبي الجهم، نسبه إلى جدّه.
وأما أبو الجهم فقد سماه ابن معين صخيرًا حيث قال: أبو بكر بن صخير: هو أبو بكر بن أبي الجهم. ووافقه عليه أبو أحمد الحاكم حيث قال: واسم أبي الجهم صخير، ويقال: عبيد.