هكذا عند يحيى بن يحيى، ومن تابعه في البابين (١).

وقال البخاري في التاريخ الكبر: عمرو بن معاذ الأشهلي، الأنصاري، انتهى قوله (٢).

وردّه ابن وضاح في الموطأ الذي رواه عن يحيى بن يحيى - زيد بن أسلم عن ابن عمرو - على طريق الإصلاح، وزعم أنه معاذ بن عمرو (٣).

وهكذا قال فيه محمد بن الحسن وطائفة عن مالك: زيد بن أسلم، عن معاذ بن عمرو بن سعد بن معاذ (٤).

= المدني، أبو محمد، وقد ينسب إلى جدّه. ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ٣٦٩)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٦/ ٢٦٠) ولم يذكرا فيه شيئًا.
وتفرَّد ابن حبان بذكره في الثقات (٥/ ١٨٢)، وقال الحافظ في التقريب (رقم: ٥١١٦): "مقبول".
(أي حيث يتابع)، ولم يتابع هنا، فالإسناد فيه لين لكن الحديث صحيح لورود معناه من حديث أبي هريرة كما سيأتي.
(١) أي زيد بن أعملم عن عمرو بن سعد بن معاذ، أو عمرو بن معاذ. انظر الموطأ برواية:
- أبي مصعب الزهري (٢/ ١٠٨) (رقم: ١٩٥٤)، و (٢/ ١٧٥) (رقم: ٢١٠٣)، وسويد (ص: ٦٠٢) (رقم: ١٤٧٥)، وابن القاسم (ص: ٢٣٥) (رقم: ١٨٠)، وابن بكير (ل: ٢٦٧ / ب) - الظاهرية -.
وهكذا قال القعنبي عند الجوهري في المسند (ل: ٦٨ / ب).
وابن أبي أويس عند البخاري في الأدب المفرد (ص: ٤٩) (رقم: ١٢٢).
- وهكذا رواه أكثر أصحاب مالك، وهو الأصح كما قال ابن الحذاء في رجال الموطأ (ل: ٨١ / ب).
(٢) التاريخ الكبير (٦/ ٣٦٩).
(٣) انظر: مشارق الأنوار (١/ ١١٦).
قال المزي: "عمرو بن معاذ بن سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأنصاري الأشهلي، أبو محمد، ويقال: عمرو بن سعد بن معاذ يُنسب إلى جدّه.
وقال بعضهم: معاذ بن عمرو، وهو وهم". تهذيب الكمال (٢٢/ ٢٤٦).
(٤) انظر: رواية الشيباني (ص: ٣٢٩) (رقم: ٩٣٢). =