وانظر حديثَ البِتع في مسند عائشة من طريق أبي سلمة (١)، وحديث الغُبَيراء في مرسل عطاء (٢).

١٦ / حديث: "عُذّبت امرأةٌ في هرَّةٍ رَبَطَتها حتى ماتت جوعًا ... ".

فيه: "فيقال لها: -والله أعلم-".

هذا عند معن وحده بهذا اللإسناد (٣).

وهو عند طائفة من رواة الموطأ لأبي هريرة (٤)، وليس عند يحيى بن يحيى بوجه.

وخُرّج في الصحيحين من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر (٥).

وخرّجه مسلم عن أبي هريرة من غير طريق مالك (٦).

(١) تقدّم حديثها (٤/ ٨٦).
(٢) سيأتي حديثه (٥/ ١٣١).
(٣) عزاه إليه وحده الدارقطني في أحاديث الموطأ (ص: ٢٨)، والجوهري في مسند الموطأ (ل: ١٢٥ / ب)، وابن عبد البر في التقصي (ص: ٢٦٧)، وابن حجر في إتحاف المهرة (٩/ ٢٨٢)، ومن طريقه أخرجه مسلم في صحيحه كما سيأتي.
(٤) انظر الموطأ برواية:
- ابن بكير (ل: ٢٦١ / ب) - الظاهرية-، وسويد بن سعيد (ص: ٦٠٧) (رقم: ١٤٨٩).
وهكذا رواه سليمان بن بُرد كما قال الجوهري في المسند (ل: ١٢٥ / ب)، وابن عبد البر في التقصي (ص: ٢٦٧).
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الشرب والمساقاة، باب: فضل سقي الماء (٢/ ١٦٦) (رقم: ٢٣٦٥) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.
ومسلم في صحيحه كتاب: البر والصلة، باب: تحريم تعذيب الهرّة (٤/ ٢٠٢٢) (رقم: ١٣٣) من طريق معن، كلاهما عن مالك به.
(٦) أخرجه في الموضع السابق (٤/ ٢٠٢٢ - ٢٠٢٣) من طريق يحيى بن سعيد المقبري وهمام بن منبّه عنه. =