عند ابن بكير، وابن برد، ومصعب الزبيري (١).

وخرّجه البخاري من طريق مالك (٢)، ومسلم عن إسماعيل بن جعفر، عن ابن دينار (٣).

٢٣ / حديث: "كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤول عن رعيّته ... ".

عند ابن بُكير، ومعن، وابن أبي أُويس وغيرهم (٤).

(١) اقتصر الدارقطني على ابن بُكير، وزاد: القعنبي ومعنًا، لكنه ذكر أن معنًا رواه خارج الموطأ، وعزاه الجوهري، وابن عبد البر، إلى ابن بكر وابن بُرد ومصعب الزبيري، وذكرا أنّ القعنبي رواه خارج الموطأ.
قلت: وهو عند أبي مصعب الزهري، ومحمد بن الحسن، وسويد أيضًا. انظر الموطأ برواية:
- ابن بكير (ل: ٢٧١ / أ) - الظاهرية-، وأبي مصعب الزهري (٢/ ١٨٢) (رقم: ٢١١٩)، ومحمد بن الحسن (ص: ٣٣٩) (رقم: ٩٦٧)، وسويد بن سعيد (ص: ٦٠٦) (رقم: ١٤٨٥).
وانظر: أحاديث الموطأ (ص: ٢٣)، ومسند الجوهري (ل: ٩١ / ب)، والتقصي (ص: ٦٩).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الصلاة، باب: الصلاة في موضع الخسف والعذاب (١/ ١٥٧) (رقم: ٤٣٣) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.
وفي المغازي، باب: نزول النبي - صلى الله عليه وسلم - الحجر (٣/ ١٨٠) (رقم: ٤٤٢٠) من طريق يحيى بن بكير.
وفي التفسير، باب: {وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ} (٣/ ٢٤٨/ ٤٧٠٢) من طريق معن، ثلاثتهم عن مالك به.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الزهد والرقائق، باب: لا تدخلوا مساكن الذي ظلموا أنفسهم .. (٤/ ٢٢٨٥ - ٢٢٨٦) (رقم: ٣٨، ٣٩) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن ابن دينار.
ومن طريق الزهري، عن سالم، كلاهما عن ابن عمر.
(٤) كأبي مصعب، وسويد، والشيباني، والقعنبي. انظر الموطأ برواية:
- أبي مصعب الزهري (٢/ ١٨٢) (رقم: ٢١٢١)، وابن بكير (ل: ٢٧١ / أ) - الظاهرية-، وسويد بن سعيد (ص: ٦٠٣) (رقم: ١٤٧٨)، ومحمد بن الحسن (ص: ٣٤٣) (رقم: ٩٩٢)، ومن طريق القعنبي أخرجه الجوهري في مسند الموطأ (ل: ٩١ / ب)، ثم قال: "هذا عند معن وابن بكير في الموطأ، وعند القعنبي خارج الموطأ، وليس هو عند ابن وهب، ولا ابن عُفير، ولا ابن القاسم، ولا =