= ومسح النبي - صلى الله عليه وسلم - رأسه. انظر: الاستيعاب (١٠/ ٢٣٨)، أسد الغابة (٥/ ١٢٨)، الإصابة (٩/ ١٩٦).
قال ابن الأثير: "هذا إسناد عجيب، والحديث صحيح من رواية أبي هريرة من غير تسمية الرجل". أسد الغابة (٣/ ٦٤).
وقال الحافظ في ترجمة ضمضم بن قتادة: "له ذكر في حديث أورده عبد الغني بن سعيد المصري في المبهمات من طريق مطر بن العلاء -فذكره، ونقل عن أبي موسى في الذيل أنه قال: إسناده عجيب- ثم قال الحافظ: وأصل القصة في الصحيحين من حديث أبي هريرة" الإصابة (٥/ ١٩٩).
وانظر أيضًا: إيضاح الإشكال لابن طاهر (ص: ١٠٧) (رقم: ١٤٤)، والمستفاد من مبهمات المتن والإسناد للعراقي (٢/ ١٠٧٦)، وفتح الباري (٩/ ٣٥٢).
(١) انظر الموطأ برواية:
- ابن بكير (ل: ٢٤٣ / أ) - الظاهرية-.
- وهو أيضًا عند أبي مصعب الزهري (٢/ ٩٤) (رقم: ١٩٢٩).
قال ابن عبد البر: "هذا الموقوف في حكم الرفع؛ لأنَّ مثله لا يكون رأيًا". التمهيد (٢٣/ ١٣٧).
(٢) أخرجه أبو الشيخ في كتاب العقيقة كما في الفتح (٦/ ٤٥٠).
وتابع الأوزاعيَّ عليه: محمد بن إسحاق، ومالك، والليث بن سعد من طريق ابن وهب عنهما، ذكرهم الدارقطني في العلل (٧/ ٢٨١).
(٣) انظر: صحيح البخاري كتاب: الأنبياء، باب: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} (٢/ ٤٦١) (رقم: ٣٣٥٦)، وكتاب. الاستئذان، باب: الختان بعد الكبر ونتف الإبط (٤/ ١٥١) (رقم: ٦٢٩٨). =