. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ورجال إسناده ثقات ما عدا حبيب فإنه صدوق يخطئ كما في التقريب (رقم: ١٠٨٦)، وهو من رجال مسلم.
وأخرجه أحمد في المسند (١/ ٢٥٩) من طريق عبيدة بن حُميد، عن يزيد بن أبي زياد، عن رجل، عن ابن عباس.
وإسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وهو الكوفي، وجهالة الرجل.
انظر ترجمة يزيد في: تهذيب الكمال (٣٢/ ١٣٥)، والكاشف (٣/ ٢٤٣)، وتهذيب التهذيب (١١/ ٢٨٧)، والتقريب (رقم: ٧٧١٧).
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٨٢)، ومن طريقه أبو يعلى في المسند (٤/ ٢٦٣) (رقم: ٢٣٧٥)، والطبراني في المعجم الكبير (١١/ ٤٣٢) (رقم: ١٢٢٢٥) من طريق عبيدة بن حميد، عن يزيد بن أبي زياد، عن تميم بن سلمة، عن مسروق، عن ابن عباس، وإسناده كسابقه ضعيف؛ لأجل يزيد.
وأخرجه البزار في مسنده (١/ ٢٠١) (رقم: ٣٩٨ - كشف الأستار-) من طريق صدقة بن عبادة، عن أبيه عبادة، عن ابن عباس به، وفيه عبادة بن نشيط مجهول.
فأحسن أسانيد حديث ابن عباس هو إسناد النسائي، وهو حسن بشواهده.
وحديث عمران بن حصين: أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: التيمم، باب: الصعيد الطيب وضوء المسلم يكفيه الماء (١/ ١٢٨ - ١٣٠) (رقم: ٣٤٤)، ومسلم في صحيحه كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: قضاء الصلاة الفائتة (١/ ٤٧٤ - ٤٧٦) (رقم: ٣١٢)، كلاهما من طريق أبي رجاء العطاردي، عن عمران.
وفي سياق حديث عمران بعض المغايرة لسياق أبي قتادة، وليس فيه أيضًا ذكر الأذان والإقامة، ولذلك ذهب بعض أهل العلم إلى تعدّد القصة، لكن ذكر الحافظ في الفتح (١/ ٥٣٤) أن الجمع بينهما ممكن.
وحديث عمرو بن أبي أمية: أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: في من نام عن الصلاة، أو نسيها (١/ ٣٠٨ - ٣٠٩) (رقم: ٤٤٤)، وأحمد في المسند (٤/ ١٣٩)، و (٥/ ٢٨٧)، وحسّنه المنذري في مختصره (١/ ٢٥٤).
وحديث جبير بن مطعم: أخرجه النسائي في السنن كتاب: المواقيت، باب: كيف يقضي الفائت الصلاة (٢/ ٣٢٤ - ٣٢٥) (رقم: ٦٢٣)، وأحمد في المسند (٤/ ٨١)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٤٠١) كلهم من طرق عن حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن نافع بن جبير، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في سفر له ... ، وذكر الحديث.
وهذا حديث صحيح الإسناد، وحماد بن سلمة وإن كان تغيّر حفظه بأخرة لكن من الرواة عنه في =