سنجر عنه (١).

وقد جاء نحوه عن أبي هريرة أيضًا (٢).

(١) أورده من طريقه ابن عبد البر في التمهيد (٢٣/ ٤١٠).
(٢) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٥/ ٥٩) (رقم: ٤٦٦٥)، والحاكم في المستدرك (١/ ٢٢٩)، والبيهقيُّ في السنن الكبرى (٢/ ٣٨٦) من طريق الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به نحوه.
وإسناده حسن، وقد صححه ابن حبَّان في صحيحه (الإحسان) (٥/ ٢٠٩) (رقم: ١٨٨٨)، والحاكم، ووافقه الذهبي.
وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢٠): "رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، وثّقه أحمد وأبو حاتم وابن حبَّان، وضعّفه دُحيم، وقال النسائي: ليس بالقوي، وبقية رجاله ثقات".
قلت: وصفه الحافظ بأنّه صدوق ربما أخطأ، فمثله حسن الحديث، لا سيما وهو يروي هذا الحديث عن الأوزاعي، وقد قال هشام بن عمار: "إنَّه أوثق أصحابه". انظر: شرح علل الترمذي (٢/ ٧٣٠)، وتهذيب الكمال (١٦/ ٤٢٠ - ٤٢٣)، والتقريب (رقم: ٣٧٥٧).
وجاء نحوه عن أبي قتادة، أخرجه أحمد في المسند (٥/ ٣١٠)، والدارمي في السنن (١/ ٣٠٤ - ٣٠٥)، والبيهقيُّ في السنن الكبرى (٢/ ٣٨٥ - ٣٨٦) من طريقين عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة عنه.
وسنده ضعيف، فيه الوليد بن مسلم يدلس تدليس التسوية، وقد عنعن.
وجاء نحوه عن عبد الله بن مغفل، أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٣/ ٣٥٥) (رقم: ٣٣٩٢)، وفي الصغير (ص: ١٤٦) (رقم: ٣٣٦).
وجوّد إسناده المنذري في الترغيب والترهيب (١/ ٤٠٤)، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢٠): "رجاله ثقات".