= كتاب: الأحكام، باب: ما ذكر في إحياء أرض الموات (٣/ ٦٦٢) (رقم: ١٣٧٨)، والبزار في المسند (البحر الزخار) (٤/ ٨٦) (رقم: ١٢٥٦) كلهم من طريق عبد الوهاب عن أيوب به.
قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب، وقد رواه بعضهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا.
وقوّاه أيضًا ابن حجر في الفتح (٥/ ٢٤)، وصححه الشيخ الألباني في الإرواء (٥/ ٣٥٣) و (٦/ ٦) لكن قال الدارقطني: "هو وهم، والصحيح عن هشام عن أبيه مرسلًا". العلل للدارقطني (٥ / ل: ٢٧ / أ).
وقال البزار: "هذا الحديث قد رواه جماعة عن هشام بن عروة، عن أبي مرسلًا، ولا نحفظ أحدًا قال: عن هشام بن عروة عن أبيه، عن سعيد بن زيد إلا عبد الوهاب عن أيوب".
قلت: الراجح ما ذهب إليه الدارقطني من ترجيح المرسل، لما ذكره ابن رجب في شرح علل الترمذي (٢/ ٦٧٨، ٦٨١) عن الإِمام أحمد وغيره أن حديث أهل المدينة عن هشام كمالك وغيره أصح من حديث أهل العراق عنه، ثم إن مالكًا لم يتفرد به كما سيأتي، إلا أن الحديث صحّ موصولًا من غير طريق مالك كما سيأتي.
(١) أخرجه في السنن الكبرى (٣/ ٤٠٤) (رقم: ٥٧٥٩) عن يونس بن عبد الأعلى عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن عبيد الله بن جعفر (كذا) والصواب: ابن أبي جعفر -عن محمَّد بن عبد الرحمن بن الأسود -يتيم عروة- عن عروة عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أعمر أرضا ليست لأحد فهو أحق".
قلت: الحديث بهذا اللفظ عند البخاري في الصحيح، أخرجه في كتاب الحرث والمزارعة، باب: من أحيا أرضًا مواتًا (٢/ ١٥٧) (رقم: ٢٣٣٥) عن يحيى بن بكير عن الليث به، وكأن المؤلف رحمه الله لم يتذكره أثناء تقييده فعزاه إلى النسائي، وقد عزاه إليهما المزي في تحفة الأشراف (١٢/ ٢٤).
(٢) أخرجه في السنن كتاب: الخراج، باب: إحياء الموات (٣/ ٤٥٥) (رقم: ٣٠٧٦) من طريق عبد الله بن المبارك عن نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة به. =