عائشة". خرّجه الجوهري عنه (١).

وهكذا قال فيه ابن وهب عن مالك (٢).

قال الدارقطني: "والمرسل هو الصحيح" (٣).

فصل: أبو الرّجال لقب، ويُكني أبا عبد الرحمن، وهو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان (٤).

(١) لعله في مسند ما ليس في الموطأ، وقد أخرجه أيضًا: البيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٢٧٠)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٤٠٩)، وابن عبد البر في التمهيد (١٣/ ١٣٩).
وتابعه: - سلم بن قتيبة عند البيهقي وحده.
- وعبد الله بن عبد الوهاب الحَجَبي، ذكره الدارقطني في العلل (٥ / ل: ١٠٢ / أ)، ومن طريقه أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (١٣/ ١٣٩)، وإسناده صحيح، بل قال الألباني في الصحيحة (رقم: ٢١٤٨) إنه علي شرط البخاري ولم يخرجه للاختلاف في إسناده.
قلت: يحيى بن صالح الوحاظي وإن كان من رجال الصحيحين لكن ذكر المزي والذهبي وغيرهما عن أحمد بن صالح أنه قال: "حدثنا يحيى بن صالح بثلاثة عشر حديثًا عن مالك ما وجدناها عند غيره"، ووثقه الخليلي ثم قال: "روي حديثًا عن مالك لا يتابع عليه"، فهو إذًا في مالك ليس بذاك. انظر: الإرشاد في معرفة علماء الحديث (١/ ٢٦٧)، وتهذيب الكمال (٣١/ ٣٧٩)، والميزان (٦/ ٦٠)، وتهذيب التهذيب (١١/ ٢٠١).
وأما سلم بن قتيبة فقد قال فيه أبو حاتم فيما نقله ابنه في الجرح والتعديل (٤/ ٢٦٦): "ليس به بأس كثير الوهم، يُكتب حديثه"، وعلى هذا فالمحفوظ عن مالك إرساله كما نصّ به غير واحد من الأئمة.
(٢) لكن الدارقطني ذكر روايته علي الإرسال كرواية بقية أصحاب مالك. العلل (٥ / ل: ١٠٢ / أ).
(٣) العلل (٥ / ل: ١٠٢ أ)، وهذا ما رجحه أيضًا البيهقي والعقيلي وابن عبد البر.
فقال البيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٢٧٠): "والصحيح مرسل".
وقال العقيلي في الضعفاء (٤/ ٤٠٩): "والمرسل أولى".
وقال ابن عبد البر في الاستذكار (٨/ ٣٤٣): "وليس في الموطأ إلا مرسلًا عن عمرة، وهو الصحيح فيه عن مالك".
(٤) قال أبو علي الجيّاني وغيره: "إنما قيل له أبو الرّجال، وغلب عليه ذلك لولده كانوا عشرة =