في الوقوت (١).

أسند هذا الحديث يونس بن يزيد عن الزهري، عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، خرّجه مسلم من طريق ابن وهب (٢)، عن مالك خارج الموطأ كذلك (٣).

وأسنده أيضًا الأوزاعي عن الزهري (٤).

(١) الموطأ كتاب: وقوت الصلاة، باب: النوم عن الصلاة (١/ ٤٤) (رقم: ٢٥).
(٢) انظر: صحيح مسلم، كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها (١/ ٤٧١) (رقم: ٣٠٩).
قال البغوي - بعد أن أورده من طريق أبي مصعب الزهري عن مالك-: "هذا حديث صحيح، أخرجه مسلم من طريق ابن وهب ... " فذكره. شرح السنة (٢/ ٨٥).
(٣) أي رواه ابن وهب عن مالك خارج الموطأ مسندًا أيضًا كما رواه عن يونس، ذكره الدارقطني في العلل (٧/ ٢٧٩) عن ابن أخي ابن وهب عنه، لكن المحفوظ عن مالك ما رواه يحيى عنه في الموطأ مرسلًا، وهي أيضًا رواية أبي مصعب الزهري (١/ ١٣) (رقم: ٢٩)، وسويد (ص: ٦٤) (رقم: ٢٥)، والشيباني (ص: ٧٨) (رقم: ١٨٤)، والقعنبي (ص: ٣٩)، وهكذا رواه معن وابن القاسم والشافعي، وابن وهب (في الموطأ) وجويرية وغيرهم كما قال الدارقطني في العلل (٧/ ٢٧٩)، بل ذكر ابن عبد البر في التمهيد (٦/ ٣٨٦) أنه لا خلاف عنهم في ذلك، وأما رواية ابن وهب عنه خارج الموطأ فقد جاء ذلك من طريق ابن أخيه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وقد قال عنه الحافظ في التقريب (رقم: ٦٧): "صدوق تغير بآخرة".
وتابعه: عبد الله بن محمد بن ربيعة القُدامي، لكن قال الحافظ عنه في اللسان (٣/ ٣٣٤): "أحد الضعفاء، أتى عن مالك بمصائب"، ولذا قال الدارقطني: "والمحفوظ هو المرسل".
(٤) ذكره أبو داود في السنن (١/ ٣٠٤)، والدارقطني في العلل (٧/ ٢٧٨)، وابن عبد البر في التمهيد (٦/ ٣٨٦)، وكذا أسنده معمر، لكن اختلف عنه:
- فرواه أبان العطار عند أبي داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: يا من نام عن الصلاة أو نسيها (١/ ٣٠٣) (رقم: ٤٣٦).
- وعبد الله بن المبارك عند النسائي في السنن كتاب: المواقيت، باب: إعادة ما نام عنه من الصلاة لوقتها من الغد (٢/ ٣٢٣) (رقم: ٦١٩). =