وأسنده صالح بن أبي الأخضر وغيره عن الزهري كذلك, خرّجه (١) ورواه طارق عن سعيد بن المسيب، عن رافع بن خديج، خرجه النسائي (٢) وتقدّم لأبي سعيد الخدري مسندًا (٣).

١٢٦ / حديث: "لا يُغْلَقُ الرَّهنُ".

في الأقضية (٤).

= المعزي إليه الحديث ويستثقل أن يسنده أحيانًا عن الجماعة الكثيرة، ألا ترى إلى ما ذكرنا في صدر هذا الديوان عن إبراهيم النخعي أنه قيل له مرة تقول: قال عبد الله بن مسعود، ومرة تسمى من حدثك عنه، فقال: إذا أسندت لك الحديث عنه، فقد حدثني من سميت لك عنه، وإن لم اسم لك أحدًا فاعلم أنه حدثنيه جماعة هذا أو معناه". التمهيد (٦/ ٤٤١، ٤٤٢).
وانظر ترجمة أحمد بن أبي طيبة في: تهذيب الكمال (١/ ٣٥٩ - ٣٦٢)، وتهذيب التهذيب (١/ ٣٩)، والتقريب (رقم: ٥٢).
(١) هنا بياض في الأصل، ولم أقف على من خرّجه من طريق صالح بن أبي الأخضر.
وقد أخرجه النسائي في السنن كتاب: البيوع، باب: تفسير بيع المنابذة (٧/ ٢٩٩) (رقم: ٤٥٢٥) من طريق الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الملامسة والمنابذة.
وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: البيوع، باب: كراء الأرض (٣/ ١١٧٩) (رقم: ١٠٤) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.
(٢) أخرجه النسائي في السنن كتاب: الأيمان، باب: ذكر الأحاديث المختلفة في النهي عن كراء الأرض (٧/ ٥٠) (رقم: ٣٨٩٩)، وفي: البيوع، باب: بيع الكرم بالزبيب (٧/ ٣٠٧) (رقم: ٤٥٤٩)، وكذا أبو داود في السنن كتاب: البيوع، باب: التشديد في ذلك (٣/ ٦٩١) (رقم: ٣٤٠٠)، وابن ماجه في السنن كتاب: التجارات، باب: المزابنة والمحاقلة (٢/ ٧٦٢) (رقم: ٢٢٦٧)، وابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ١٢٨)، والطبراني في المعجم الكبير (٤/ ٢٤٥) (رقم: ٤٢٦٩)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ١٠٦)، والدارقطني في السنن (٣/ ٣٦) كلهم من طرق عن أبي الأحوص عن طارق به. وإسناده حسن.
(٣) تقدَّم حديثه (٣/ ٢٤٧).
(٤) الموطأ كتاب: الأقضية، باب: ما يجوز من غلق الرهن (٢/ ٥٦٠) (رقم: ١٣).