وهكذا رواه يونس، وغيره عنهما مسندًا، خُرّج في الصحيح (١).

وقد تقدّم لأبي سلمة وحده عن أبي هريرة (٢).

قال الدارقطني في العلل: "والصواب ما قاله مالك -يعني في الموطأ- عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مسندًا، وعن الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلًا (٣).

وقول الذي قَضى عليه: "ومثل ذلك يُطَلُّ"، حكى أبو الحسن في التصحيف أن المحدّثين يَرْوُونَ: "بَطَل"، بالباء المعجمة بواحدة، وفتح الأحرف الثلاثة، وأنَّ اللُّغَويِّين قالوا فيه: "يُطَلُّ"، بالباء المعجمة باثنتين، وضمِّ الطرفين، قالوا: "ومعناه: يُهدر"، وهو قريبٌ في المعنى من "بَطَل" (٤).

(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الديات، باب: جنين المرأة (٤/ ٢٧٦) (رقم: ٦٩١٠)، ومسلم في صحيحه كتاب: القسامة، باب: دية الجنين (٣/ ١٣٠٩، ١٣١٠) (رقم: ٣٦) كلاهما من طريق ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب عن ابن المسيب وأبي سلمة عنه.
وأخرجه البخاري أيضًا في صحيحه كتاب: الفرائض، باب: ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره (٤/ ٢٣٩) (رقم: ٦٧٤٠)، وفي الديات، باب: جنين المرأة (٤/ ٢٧٥) (رقم: ٦٩٠٩)، ومسلم في صحيحه كتاب: القسامة، باب: دية الجنين (٣/ ١٣٠٩) (رقم: ٣٥) كلاهما من طريق الليث عن ابن شهاب، عن ابن المسيب -وحده- عن أبي هريرة.
(٢) انظر: (٣/ ٣١١).
(٣) العلل (٩/ ٣٥٢).
قال ابن عبد البر: "هذا الحديث عند ابن شهاب عن سعيد بن المسيب، وعن أبي سلمة جميعًا عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فطائفة من أصحابه يحدثون به عنه هكذا، وطائفة يحدثون به عنه عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ولا يذكرون أبا سلمة، وطائفة يحدثون به عنه عن أبي سلمة عن أبي هريرة، ولا يذكرون سعيدًا، ومالك أرسل عنه حديث سعيد هذا، ووصل حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أنه لم يذكر قصة المرأة لا في حديث سعيد هذا المرسل، ولا في حديث أبي سلمة، واقتصر منهما على ذكر قصة الجنين وديته لا غير". التمهيد (٦/ ٤٧٨، ٤٧٩).
(٤) لم أقف على كتاب التصحيف للدارقطني لكن الذي ذكره هو قول غير واحد من أهل العلم، =