• حديث: "يُؤخذ منه العُشرُ ونصفُ العُشرِ".

في الزكاة (١).

تقدّم في مرسل (٢) بسر بن سعيد؛ لأنهما اشتركا فيه (٣).

١٥١ / حديث مزيد: "كان لا يأكل الثُّومَ ولا الكُرَّاثَ ولا البَصَلَ ... ". وذكر: "أن الملائكةَ، وجبريل ... ".

عن ابن شهاب، عن سليمان بن يسار.

ليس هذا عند يحيى، وهو عند ابن القاسم، وابن بكير، ومطرف وغيرهم.

في الجامع باب الطعام والشراب (٤).

ومعنى هذا الحديث مرويٌّ عن جماعةٍ: روى عطاء عن جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن أكل البصلَ والثُّومَ والكُرَّاثَ فلا يقربنّ مسجدنا؛ فإنَّ الملائكةَ تتأذَّى ممّا يتأذى منه بنو آدم"، خرّجه مسلم (٥).

= لها، وعلى هذا فالقلب إلى رواية الجماعة أميل كما قال ابن عبد البر، وأما حديث ابن عباس فهو كما قال ابن حجر واقعة عين تحتمل أنواعًا من الاحتمالات، ثم ذكرها.
انظر: التمهيد (٣/ ١٥٢ - ١٥٣)، فتح الباري (٩/ ٧٠).
(١) الموطأ كتاب: الزكاة، باب: زكاة ما يُخرص من ثمار النخيل والأعناب (٢/ ٢٢٧) (رقم: ٣٣).
(٢) وقع في الأصل: "مسند" بدل "مرسل" وهو خطأ.
(٣) تقدَّم حديثه (٤/ ٤٩٠).
(٤) انظر الموطأ برواية:
ابن وهب وابن القاسم كما في الجمع بين روايتيهما (ل: ١١٤ / أ)، وابن بكير (ل: ٢٤٥ / أ) الظاهرية، وأبي مصعب الزهري (٢/ ١١٠) (رقم: ١٩٥٨)، وسويد بن سعيد (ص: ٥٦٧) (رقم: ١٣٦٠).
(٥) أخرجه في صحيحه كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: نهي من أكل ثومًا أو بصلًا أو كرَّاثًا أو نحوها (٢/ ٣٩٥) (رقم: ٧٤)، في الأصل: "وخرّجه مسلم"، وزيادة الواو خطأ.