ورواه عبد العزيز الدراوردي عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن لؤلؤة عن أبي صِرمة (١) الأنصاري، واسمه مختلف فيه (٢).

ذكره الدارقطني، وقال: "جوّد الدراوردي إسناده" (٣).

وخرّجه ابن أبي شيبة من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن محمد بن

= الأنصاري، عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلًا.
ولأجل مخالفة يحيى الأموي لهؤلاء الجماعة قال ابن حجر: "في إسناده نظر". فتح الباري (٢/ ٤٣٥).
ومرسل محمد بن يحيى بن حبان هذا وصله أبو داود في السنن (١/ ٦٥٠) (رقم: ١٠٧٨)، وابن ماجه في السنن كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في الزينة يوم الجمعة (١/ ٣٤٨) (رقم: ١٠٩٥) من طريق ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن موسى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الله بن سلام: "أنّه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ذلك على المنبر".
والإسناد رجاله ثقات، إلّا أن فيه انقطاعًا بين محمد بن يحيى بن حبان، وبين عبد الله بن سلام كما قاله الحافظ في التلخيص (٢/ ٧٥)، لأنَّ عبد الله بن سلام مات في قول جميعهما كما حكاه الحافظ في الإصابة (٦/ ١١٠) عن الطبري سنة ثلاث وأربعين.
ومحمد بن يحيى توفي سنة إحدى وعشرين ومائة، وهو ابن أربع وسبعين سنة، فتكون ولادته سنة (٤٧ هـ)، أي بعد وفاة عبد الله بأربع سنوات.
وكأنَّ الشيخ الألباني - حفظه الله - لم يتنبَّه لهذه العلّة فقال في غاية المرام (ص: ٧٦): "إسناده صحيح على شرط مسلم، وله شاهد من حديث عائشة".
وهكذا حكم بصحة إسناده في تحقيقه للمشكاة (١/ ٤٣٨)، ولا شك أن الإسناد مع هذا الانقطاع لا يبلغ درجة الصحة، لكن الحديث صحيح بشواهده، منها حديث عائشة عند ابن ماجه في السنن (١/ ٣٤٩) (رقم: ١٠٩٦) بسند حسن، وقد صححه ابن خزيمة في صحيحه (٣/ ١٣٢) (رقم: ١٧٦٥)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (٧/ ١٥ / ٢٧٧٧).
ومنها: حديث جابر عند ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ١٥٦، ١٥٧)، لكن في إسناده موسى بن عُبيدة الربذي، وهو ضعيف.
(١) صِرمة: بكسر الصاد المهملة وسكون الراء.
الإكمال لابن ماكولا (٥/ ٢٢٤)، وتوضيح المشتبه (٥/ ٤٥٨).
(٢) قيل: مالك بن قيس، وقيل: قيس بن مالك، وقيل: لبابة بن قيس، وقيل غير ذلك كما سيأتي.
(٣) لم أقف عليه.