وقال الدارقطني في العلل: "هو حديث يرويه معمر وزياد بن سعد عن الزهري عن أبي أمامة، والصواب حديث أبي أمامة بن سهل" (١).

وأسعد هذا بالألف هو جد أبي أمامة بن سهل لأمِّه، وبه سمّي وكنّي (٢)، انظره في مرسل أبي أمامة بعد هذا (٣).

١٧٠ / حديث: "كفِّن في ثلاثة أثواب".

في الجنائز (٤).

هذا الحديث مختصر، لم يذكر فيه القميص ولا العمامة.

= شاذة، ورواه ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، وهي شاذة أيضًا". الإصابة (١/ ٢٥١).
وقال في النكت الظراف (١/ ٣٩٤ - مع التحفة): "جرى ابن حبان على ظاهر السند فصححه، وقال: تفرّد به يزيد بن زريع، وأخرجه ابن السكن في كتاب الصحابة من رواية يزيد هذا، وقال: "هكذا حدّث به معمر بالبصرة، وهو خطأ، والصواب عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل".
انظر: العلل لابن أبي حاتم (٢/ ٢٦١)، والتمهيد (٢٤/ ٦٠)، وإتحاف الخيرة (٢/ ٣١٠).
قلت: وفي الباب أيضًا عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٦٥)، (٥/ ٣٧٨)، وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٩٨)، وقال: "رجاله ثقات".
(١) لم أقف عليه.
(٢) فقيل فيه: أسعد بن سهل بن حُنيف بن واهب أبو أمامة الأنصاري، كما كان يُقال في جدِّه: أسعد بن زرارة بن عبدس ... أبو أمامة، وكلاهما اشتهرا بهذه الكنية.
انظر: الطبقات الكبرى (٣/ ٤٥٦)، والاستيعاب (١/ ١٥٣ - ١٥٧)، والاستغناء (١/ ٨٤، ٤٢٢)، وذكر من اشتهر بكنيته من الأعيان للذهبي (ص: ٣٢٧ - ضمن الرسائل الست له)، والإصابة (١/ ٥٠، ١٥٨).
(٣) سيأتي حديثه (٥/ ٢٧٠).
(٤) انظر: نسختي المحمودية (أ) (ل: ٣٧ / ب)، و (ب) (ل: ٨٣ / ب) كتاب الجنائز، باب: ما جاء في كفن الميت. وسقط من مطبوع رواية يحيى بن يحيى.