٩٠ / حديث: "لا يجتمع دينان في جزيرة العرب".

وذكر أن (١) عمر فَحَص عن ذلك حتى أتاه الثَّلج واليقين، وأنه أجلى يهود خيبر.

في الجامع، عند أوّله (٢).

هذا مرسل في الموطأ (٣).

وأسنده إسحاق بن إبراهيم بن يحيى الحنيني عن مالك، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، وزاد فيه: "قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" (٤).

وروى هذه الزيادة: ابن وهب، والقعنبي، وعثمان بن عمر، وغيرهم خارج الموطأ، عن مالك، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة (٥).

(١) ما بين المعقوفين لم يرد في الأصل، والسياق يقتضيه.
(٢) الموطأ كتاب: الجامع، باب: ما جاء في إجلاء اليهود من المدينة (٢/ ٦٨٠) (رقم: ١٨).
(٣) انظر الموطأ برواية: أبي مصعب الزهري (٢/ ٦٣) (رقم: ١٨٦٢)، وسويد بن سعيد (ص: ٥٣٣). (رقم: ١٢٥٢، ١٢٥٣)، وابن بكير (ل: ٢٣٤ / أ) - الظاهرية -.
(٤) أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٣/ ٤٤) (رقم: ١٧٦٢) عن علي بن زيد الفرائضي، عن إسحاق الحنيني به.
وهو منكر، لأنَّ علي بن زيد الفرائضي قال عنه الخطيب في تاريخه (١١/ ٤٢٧): "تكلَّموا فيه"، وشيخه إسحاق الحنيني قال عنه الذهبي في الكاشف (١/ ٦٠): "ضعَّفوه"، وقد خالف بقية أصحاب مالك الثقات، فإنهم أرسلوه إلَّا ما زادها إبراهيم الحنيني فإنها صحت من طرق عن مالك خارج الموطأ كما قال المؤلف.
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الصلاة (١/ ١٥٨) (رقم: ٤٣٧) من طريق القعنبي.
ومسلم في صحيحه كتاب: المساجد ومواضع الصلاة (١/ ٣٧٦) (رقم: ٢٠) من طريق ابن وهب.
وأبو عوانة في صحيحه (١/ ٣٩٩ - ٤٠٠) من طريق القعنبي، وعثمان بن عمر.
وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (٦/ ٩٥) (رقم: ٢٣٢٦) من طريق أبي مصعب الزهري، كلهم عن مالك به.