قال الترمذي: "وأهل الحديث كأنَّهم يرون الحديث المرسل في ذلك أصحّ، وذُكر عن ابن المبارك أنه قال: حديث الزهري في هذا مرسلًا أصحّ من حديث ابن عيينة عنه" (١).

وخرَّج من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: "كان النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة".

قال الزهري: "وأخبرني سالم أن أباه كان يمشي أمام الجنازة" (٢).

وقال النسائي في حديث ابن عيينة عن الزهري: "وهو خطأ، وهم فيه ابن عيينة، واحتجَّ بإرسال مالك إياه، وبإرسال معمر وغيره حيث ذكر أن الزهري إنما روى عن سالم، عن أبيه فعله خاصة، قال: ومن ها هنا دخل الوهم وابن عيينة.

قال: وقال ابن المبارك: الحفاظ عن ابن شهاب ثلاثة: مالك، ومعمر، وابن عيينة، فإذا اجتمع اثنان منهم على قول أخذنا به، وتركنا قول الآخر.

= والترمذي في السنن كتاب: الجنائز، باب: ما جاء في الماشي أمام الجنازة (٣/ ٣٢٩) (رقم: ١٠٠٧)، وأبو داود وفي السنن كتاب: الجنائز، باب: المشي أمام الحنازة (٣/ ٥٢٢) (رقم: ٣١٧٩)، وابن ماجة في السنن كتاب: الجنائز، باب: ما جاء في المشي أمام الجنازة (١/ ٤٧٥) (رقم: ١٤٨٢)، والحميدي والمسند (٢/ ٢٧٦) (رقم: ٦٠٧)، والطيالسي (ص: ٢٥٠) (رقم: ١٨١٧)، وابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٢٧٧)، وأحمد بن المسند (٢/ ٨)، وأبو يعلى في المسند (٩/ ٢٩٧) (رقم: ٥٤٢١)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٤٧٩)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (٧/ ٣١٧ - ٣١٨) (رقم: ٣٠٤٥، ٣٠٤٦)، والدارقطني في السنن (٢/ ٧٠)، والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٢٣) من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه: "أنَّه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما يمشون أمام الجنازة".
إسناده صحيح، ولكن أعلَّه الأئمة بالإرسال كما سيأتي.
(١) انظر: سنن الترمذي (٣/ ٣٣٠).
(٢) انظر: سنن الترمذي (٣/ ٣٣٠) (رقم: ١٠٠٩)، وهو في مصنف عبد الرزاق (٣/ ٤٤٤) (رقم: ٦٢٥٩).