وخرَّج أيضًا عن نافع قال: "خرج عبد الله بن عمر وأنا معه إلى جنازة فمشى خلفها، فقلت: كيف أمشي في الجنازة، أمامها أم خلفها؟ فقال: أما تراني أمشي خلفها" (١).

وجاء عن المغيرة بن شعبة مرفوعًا: "الراكب خلف الجنازة، والماشي حيث شاء منها"، اللفظ للنسائي، وخرَّجه أبو داود، وابن أبي شيبة، وغيرهم (٢).

= في السنن كتاب: الجنائز، باب: ما جاء في المشي أمام الجنازة (١/ ٤٧٥) (رقم: ١٤٨٣)، وليس عندهما زيادة: "خلفها".
قال الترمذي: "سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: هذا الحديث خطأ، أخطأ فيه محمد بن بكر، وإنَّما يروى هذا الحديث عن يونس، عن الزهري: "أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة"، قال الزهري: وأخبرني سالم: أن أباه كان يمشي أمام الجنازة، قال محمد: وهذا أصح". وذكر ابن عبد البر هذه الرواية من طريقهما ثم قال: "هذا خطأ لا شك فيه، لا أدري ممّن جاء؟ وإنَّما رواية يونس لهذا الحديث عن الزهري عن سالم مرسلًا، وبعضهم يرويه عنه عن الزهري عن سالم عن أبيه مسندًا، والذين يروونه عنه مرسلًا أكثر وأحفظ، وأما قوله: "وخلفها" فلا يصح في هذا الحديث، هي لفظة منكرة فيه، لا يقولها أحد من رواته". التمهيد (١٢/ ٩٢ - ٩٣).
(١) انظر: شرح معاني الآثار (١/ ٤٨٣).
قال ابن عبد البر: "هذا عندي لا يثبت عنه، والصحيح ما رواه ابن شهاب، عن سالم، عنه".
التمهيد (١٢/ ١٠٠).
(٢) أخرجه أبو داود في السنن كتاب: الجنازة، باب: المشي أمام الجنازة (٣/ ٥٢٢) (رقم: ٣١٨٠)، والترمذي في السنن كتاب: الجنازة، باب: ما جاء في الصلاة على الأطفال (٣/ ٣٤٩ - ٣٥٠) (رقم: ١٠٣١)، والنسائي في السنن كتاب: الجنائز، باب: مكان الراكب من الجنازة (٤/ ٣٥٧) (رقم: ١٩٤١)، وابن ماجة في السنن كتاب: الجنازة، باب: في شهود الجنائز (١/ ٤٧٥) (رقم: ١٤٨١)، وابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٢٨٠)، وأحمد في المسند (٤/ ٢٤٧)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٤٨٢)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٠/ ٤٣١) (رقم: ١٠٤٥، ١٠٤٦)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣٥٥، ٣٦٣)، والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٨)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان). (٧/ ٣٢٠ - ٣٢١) (رقم: ٣٠٤٩) كلهم من طرق، عن زياد بن جبير بن حيَّة، عن أبيه، عن المغيرة.
قال الترمذي: "حسن صحيح"، وصحيح الحاكم أيضًا على شرط البخاري، ووافقه الذهبي.