= والنسائي في السنن الكبرى كتاب: الحج، باب: مكيال أهل المدينة (٢/ ٤٨٤) (رقم: ٤٢٦٩) من طريق قتيبة.
والدارمي في السنن كتاب: البيوع، باب: في صاع المدينة ومدّها (٢/ ٣٣٤) (رقم: ٢٥٧٥) من طريق أبي محمّد الحنفي، أربعتهم عن مالك به.
(١) ما بين المعقوفين بياض بالأصل المصوّر، والتصحيح من الموطأ وغيره.
(٢) الموطأ كتاب: صفة النبي - صلى الله عليه وسلم -، باب: ما جاء في الطعام والشراب (٢/ ٧٠٧) (رقم: ١٩).
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الصلاة، باب: من دعا لطعام في المسجد ومن أجاب فيه (١/ ١٣٦) (رقم: ٤٢٢) مختصرا، وفي المناقب، باب: علامات النبوة في الإسلام (٤/ ٥٣٢) (رقم: ٣٥٧٨) من طريق عبد الله بن يوسف، وفي الأطعمة، باب: من أكل حتى شبع (٦/ ٥٤٠) (رقم: ٥٣٨١) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، وفي الأيمان والنذور، باب: إذا حلف أن لا يأتدم فأكل تمرًا بخبز وما يكون منه الأُدم (٧/ ٢٩٥) (رقم: ٦٦٨٨) من طريق قتيبة.
ومسلم في صحيحه كتاب: الأشربة، باب: جواز استتباعه غيره إلى دار من يثق برضاه بذلك. . . (٣/ ١٦٠٩) (رقم: ٢٠٤٠) من طريق يحيى النيسابوري.
والترمذي في السنن كتاب: المناقب، باب: في آيات إثبات نبوة النبي - صلى الله عليه وسلم - وما قد خصّه الله عزَّ وجل (٥/ ٥٥٥) (رقم: ٣٦٣٠) من طريق معن.
والنسائي في السنن الكبرى كتاب: الوليمة، باب: استقبال من قد دعي (٤/ ١٤٢) (رقم: ٦٦١٧) من طريق قتيبة، خمستهم عن مالك به.
(٣) الموطأ كتاب: الرؤيا، باب: ما جاء في الرؤيا (٢/ ٧٢٨) (رقم: ١). =