= - ومعمر عند أحمد في المسند (٤/ ٩٥)، وعبد الرزاق في المصنف (٤/ ٢٨٦) (رقم: ٧٨٣٤)، وأبي عوانة في صحيحه كما في إتحاف المهرة (١٣/ ٣٥٢).
- ومحمّد بن أبي حفصة عند أحمد في المسند (٤/ ٩٥)، والطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٣٢٩) (رقم: ٧٥٤)، وأبي نعيم في معرفة الصحابة.
- وعبيد الله بن أبي زياد عند الفسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ٣٦٧).
- وشعيب بن أبي حمزة عند أبي عوانة في صحيحه كما في إتحاف المهرة (١٣/ ٣٥٢)، والطبراني في مسند الشاميين (٤/ ١٨٣) (رقم: ٣٠٦٣).
- وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر، وعبد الرحمن بن إسحاق عند الطبراني في المعجم الكببر (١٩/ ٣٢٨) (رقم: ٧٥١، ٧٥٢).
- وسعيد بن أبي هلال عند الطبراني في المعجم الأوسط (٨/ ٣٢٣) (رقم: ٨٧٦١).
- وتابعهم أيضًا: موسى بن عقبة، ومحمد بن أبي عتيق، وعُقيل، وابن أخي الزهري، وأبو أويس، وسفيان بن حسين، ذكرهم الدارقطني في العلل (٧/ ٥٧).
وخالفهم الأوزاعي، والنعمان بن راشد، وعبد الجبار بن عمر، وأبو العطوف.
١ - مخالفة الأوزاعي:
رواه الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن معاوية.
أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٢/ ١٦١) (رقم: ٢٨٥٥) من طريق أحمد بن إبراهيم بن محمّد عن محمّد بن عائذ عن يحيى بن حمزة عن الأوزاعي به.
وإسناده إلى الأوزاعي حسن، أحمد بن إبراهيم ومحمّد بن عائذ صدوقان.
وقال النسائي: "هذا خطأ، لا نعلم أحدًا من أصحاب الزهري قال في هذا الحديث: عن أبي سلمة غير هذا، والصواب حميد بن عبد الرحمن".
وأخرجه الطبراني في مسند الشاميين (١/ ١٦٤) (رقم: ٢٧٢) من طريق الأوزاعي، إلا أنّه لم يُسق إسناد حديثه، لنقص في الأصل المعتمد.
وأشار الدارقطني في العلل إلى أنَّ الأوزاعي وافق أصحاب الزهري فرواه عنه، عن حميد، عن معاوية.
وعلى كلٍّ فالأوزاعي في الطبقة الثانية من أصحاب الزهري وخالف الثقات الأثبات من أصحابه.
قال يعقوب بن شيبة: "هو ثقة ثبت إلا أن روايته عن الزهري خاصة فإن فيها شيئًا". مسند عمر بن الخطّاب (ص: ٦٧).
وقال الذهبي: "إمام ثقة وليس هو في الزهري كمالك وعقيل". الميزان (٣/ ٢٩٤). =