= وقال الحافظ في يزيد: "ضعيف". التقريب (رقم: ٧٧٢٧).
وقال في ابنه محمد: "ليس بالقوي". التقريب (رقم: ٦٣٩٩).
وتابع يزيد بنَ سنان على هذا الإسناد:
- عمر بن جُعثُم -بضم الجيم وسكون المهملة وضم المثلثة- القرشي عند أبي داود في السنن كتاب: السنة باب: في القدر (٥/ ٨٠/ ٤٧٠٤)، والطبري في تفسيره (٦/ ١١٣) (رقم: ١٥٣٦٩)، والضياء في المختارة (١/ ٤٠٧) (رقم: ٢٩٠).
وعمر بن جُعثُم ذكره ابن حبان في التقات (٧/ ١٧١)، وقال ابن حجر: "مقبول". التقريب (رقم: ٤٨٧٢).
- وأبو عبد الرحيم الحراني عند ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٤/ ٧١، ٧٢)، وابن عبد البر في التمهيد (٦/ ٤، ٥).
وأبو عبد الرحيم هو خالد بن أبي يزيد، ثقة كما في التقريب (رقم: ١٦٩٧).
(١) العلل (٢/ ٢٢٢)، ونص كلامه: "حدّث عنه كذلك يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي وجوّد إسناده ووصله، وخالفه مالك بن أنس فرواه عن زيد بن أبي أنيسة ولم يذكر في الإسناد نعيم بن ربيعة وأرسله عن مسلم بن يسار عن عمر.
وحديث يزيد بن سنان متصل وهو أولى بالصواب والله أعلم، وقد تابعه عمر بن جعثم فرواه عن زيد بن أبي أنيسة، كذلك قاله بقية بن الوليد عنه".
قلت: وكأنَّ الشيخ أبا العباس يميل إلى ما ذهب إليه الدارقطني من ترجيح رواية يزيد ومن تابعه على رواية مالك بكثرة من خالفه.
واستدل ابن كثير على ذلك بإسقاط مالك ذكر نعيم بن ربيعة عمدًا لمَّا جهل حال نعيم ولم يعرفه فإنه غير معروف إلا في هذا الحديث ولذلك يسقط ذكر جماعة ممن لا يرتضيهم، ولهذا يرسل كثيرا من المرفوعات ويقطع كثيرًا من الموصولات. انظر: تفسير ابن كثير (ص: ٢٤٢).
وردّ ذلك الإمام ابن عبد البر بأنَّ المخالفين لمالك ليسوا بأحفظ منه بل فيهم الضعفاء قال رحمه الله تعالى: "زيادة من زاد في هذا الحديث نعيم بن ربيعة ليست حجة؛ لأنَّ الذي لم يذكره أحفظ، =