. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ثم قال: "وهذا الحديث يرويه مالك بن أنس، عن يزيد بن خصيفة، عن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن نافع بن جُبير بن مطعم". المسند (ص: ١٢٧).
قلت: ووجه الخلاف أنَّ أبا معشر لم يذكر في سنده نافع بن جبير، وجعله من مسند كعب بن مالك.
وأخرجه من طريقه أيضا أحمد في المسند (٦/ ٣٩٠)، والطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٩٢) (رقم: ١٧٩)، وفي الدعاء (٣/ ١٣٣٥) (رقم: ١١٣٤).
ورواية مالك أرجح وأصح، فمالك إمام، وأبو معشر متكلم فيه، واسمه نجيح، وتقدّم أنه ضعيف (ص: ٢٤٨)، وهذا يكفي في ردّ روايته.
ويؤيّد ذلك أيضًا:
أولا: أنَّ مالكًا توبع على إسناده، تابعه جماعة، منهم:
- إسماعيل بن جعفر، عند النسائي في السنن الكبرى (٦/ ٢٤٨) (رقم: ١٠٨٣٨)، والإمام أحمد في المسند (٤/ ٢١٧)، وفى حديث وائل بن حجر عنه (ص: ٥٣٠) (رقم: ٣٢٨)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣٤٣)، والطبراني في المعجم الكبير (٩/ ٤٦) (رقم: ٨٣٤٣)، وفي الدعاء (٣/ ١٣٣٤) (رقم: ١١٣١).
- وزهير بن محمد، عند ابن ماجه في السنن كتاب: الطب، باب: ما عوَّذ به النبي - صلى الله عليه وسلم - (٢/ ١١٦٣) (رقم: ٣٥٢٢)، وابن أبي شيبة في المصنف (٦/ ٦٣) (رقم: ٢٩٥٠٠)، والطبراني في المعجم الكبير (٩/ ٤٦) (رقم: ٨٣٤١)، وفي الدعاء (٣/ ١٣٣٤) (رقم: ١١٣٢)، وأبي نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ل: ٧٨/ أ)، وقال زهير كما في بعض المصادر: عمر بن عبد الله، بدل: عمرو، ووقع عند أبي نعيم: عون، وهو تصحيف، وأشار الطبراني وأبو نعيم إلى هذا الاختلاف.
- وإسحاق بن أبي فروة، عند الطبراني في المعجم الكبير (٩/ ٤٥) (رقم: ٨٣٤٢)، وفي الدعاء (٣/ ١٣٣٥) (رقم: ١١٣٣)، وقال إسحاق -وهو متروك-: محمد بن عمرو بن كعب، وأشار أبو نعيم إلى هذا الاختلاف في كتابه.
ثانيا: إخراج مسلم هذا الحديث من طريق الزهري عن نافع، كرواية مالك سواء، وتقدّم.
ثالثا: هذا ما رجّحه أبو حاتم الرازي، قال ولده عبد الرحمن: "سألت أبي عن حديث رواه أبو معشر، عن يزيد بن خصيفة، عن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال أبي: أخطأ أبو معشر في هذا الحديث، إنما هو ما رواه مالك بن أنس، عن يزيد بن خصيفة، عن نافع ابن جبير، عن عثمان بن أبي العاص، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو الصحيح". علل الحديث (٢/ ٢٧٠).