وقال الدارقطني: "ضَبَطَ مالكٌ إسنادَه" (١).

١١١/ حديث: "كان يَقوم في الجنائزِ ثم جَلَسَ بَعْدُ".

عن يحيى بن سعيد، عن واقد بن سَعْد بن مُعاذ، عن نافع بن جُبير بن مُطْعم، عن مسعود بن الحَكم، عن عليٍّ، مختصر (٢).

واقِدٌ منسوب إلى جدِّه (٣)، وأكثرُ الرواة يقولون فيه: واقد بن عَمرو بنِ سَعْد (٤).

= ومن طريق أبي بكر بن حفص، عن عبد الله بن حنين، عن ابن عباس، لا يذكر في الإسناد عليا.
ولم أجد طريق من لم يذكر عبد الله بن حنين عند مسلم.
وذكر الدارقطني أن داود بن قيس رواه عنه القعنبي فأسقط من إسناده عبد الله بن حنين، وخالفه يحيى القطان ووكيع وابن وهب فرووه عن داود بن قيس بذكر عبد الله بن حنين في سنده.
انظر: العلل (٣/ ٧٩).
وكذا رواه حماد بن زيد عن نافع، وإسماعيل بن عياش وعبدة بن سليمان عن عبيد الله عن نافع. ذكره الدارقطني في العلل (٣/ ٨٣).
(١) العلل (٣/ ٨٢)، وقد تابع نافعًا على إسناده أكثر الرواة، منهم: الزهري وغيره كما سبق، وانظر الاختلاف في سند الحديث ومتنه: (٣/ ٧٨ - ٨٨).
(٢) الموطأ كتاب: الجنائز، باب: الوقوف للجنائز والجلوس على المقابر (١/ ٢٠١) (رقم: ٣٣).
وأخرجه أبو داود في السنن كتاب: الجنائز، باب: القيام للجنازة (٣/ ٥١٩) (رقم: ٣١٧٥) من طريق القعنبي عن مالك به.
(٣) أي في رواية يحيى الليثي، وكذا هو في نسخة المحمودية (ب) (ل: ٤٥/ ب).
ووقع في المطبوع منه النسبة إلى أبيه عمرو، وكذا في نسخة المحمودية (أ) (ل: ٣٨/ ب)، إلا أنّ الناسخ وضع فوق عمرو ضبة، فكأنها من زيادته، والله أعلم.
وقال ابن عبد البر: "هكذا قال يحيى بن يحيى عن مالك واقد بن سعد بن معاذ". التمهيد (٢٣/ ٢٦٠).
(٤) انظر الموطأ براوية: - ابن بكير (ل: ٦٩/ أ- نسخة الظاهرية-)، وكذا رواه القعنبي عند أبي داود.
- والشافعي عند البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٢٧)، والحازمي في الاعتبار (ص: ٣١٢). =