والغَلَط (١). وهو أبو بكر بن عُبيد الله مصغّرًا، وهكذا قال فيه سائِرُ الرواة (٢).

وزاد ابنُ بُكير في هذا الإسناد: عن أبيه، فقال: ابن شهاب، عن أبي بن عبيد الله، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، وهذا أيضا وَهَمٌ انفرد به (٣).

والحديثُ محفوظ للزهري، عن أبي بكر، عن جدّه، وهكذا خَرَّجه مسلمٌ عن قتيبة عن مالك (٤).

وقال فيه إبراهيم بن طَهمان خَارِجَ الموطأ: عن مالك، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبيد الله، عن من حدَّثه: أنه سمع ابن عمر. ولم يُسَمِّه (٥).

(١) قاله ابن عبد البر في التمهيد (١١/ ١٠٩).
(٢) هي رواية من تقدّم ذكرهم في التخريج، وانظر الموطأ برواية:
أبي مصعب الزهري (٢/ ٩٥) (رقم: ١٩٣١)، وابن القاسم (ص: ١١٧) (رقم: ٦٢)، ومحمد بن الحسن (ص: ٣١٤) (رقم: ٨٨٣)، وابن بكير (ل: ٢٤٣/ ب- نسخة الظاهرية-)، وابن وهب كما في الجمع بين روايته ورواية ابن القاسم (ل: ١١١/ أ).
وأخرجه أبو عوانة في صحيحه (٥/ ٣٣٧) من طريق عبد الله بن وهب.
والجوهري في مسند الموطأ (ل: ٣٥/ أ) من طريق القعنبي.
والبخاري في التاريخ الكبير (٧/ ١٦٥) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.
(٣) موطأ ابن بكير (ل: ٢٤٣/ ب- نسخة الظاهرية-).
وسئل أبو زرعة عن هذا الإسناد فقال: "وَهِم يحيى". أي ابن بكير.
علل الحديث (٢/ ٢١)، وانظر: التمهيد (١١/ ١١٠).
(٤) سبق تخريجه.
(٥) ذكره ابن عبد البر في التمهيد (١١/ ١١٠)، وإبراهيم بن طهمان ثقة يغرب كما في التقريب (رقم: ١٨٩)، وقد خالفه جماعة من الرواة عن ذلك فيهم مثل عبد الله بن وهب وابن القاسم، والقعنبي.
وحكى الدارقطني في العلل (٤/ ل: ٥٥/ ب) أن إبراهيم بن طهمان رواه عن مالك، وزاد فيه: عن أبيه أي كرواية ابن بكير المتقدّمة ولم أقف على هذه الرواية، والله أعلم.