العليا". خَرَّجه النسائي عن طارق المُحارِبي (١)، وقاسمٌ عن عَطية السَّعدي (٢)،

(١) أخرجه النسائي في السنن كتاب: الزكاة، باب: أيتهما اليد العليا (٥/ ٦١)، وابن أبي شيبة في المسند (ل: ٥٢ /أ، ب)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (٨/ ١٣٠) (رقم: ٣٣٤١)، والدارقطني في السنن (٣/ ٤٤) (رقم: ١٨٦)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٦١١)، والطبري في تهذيب الآثار (٣٢١٢) (رقم: ١٨٤٣)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (١ /ل: ٣٣٣ /ب)، والبيهقي في دلائل النبوة (٥/ ٣٨١) من طرق عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن جامع بن شداد عن طارق به.
بعضهم مطولًا وبعضهم مختصرًا.
وقال الحاكم: "صحيح الإسناد".
قلت: في إسناده يزيد بن زياد، قال عنه الحافظ: "صدوق". التقريب (رقم: ٧٧١٤).
لذا قال الألباني: "سنده جيد". الإرواء (٣/ ٣١٩).
قلت: وقد تابعه أبو جَنَاب الكلبي، أخرجه من طريقه ابن سعد في الطبقات (٦/ ١١٤)، والطبراني في المعجم الكبير (٨/ ٣١٤) (رقم: ٨١٧٥)، والبيهقي في دلائل النبوة (٥/ ٣٨٠).
وأبو جَنَاب الكلبي اسمه يحيى بن أبي حيّة قال عنه الحافظ: "ضعّفوه لكثرة تدليسه". التقريب (رقم: ٧٥٣٧).
وقد صرّح بالتحديث عند البيهقي، والله أعلم.
(٢) أخرجه من طريق قاسم: ابنُ عبد البر في الاستعياب (٣/ ١٠٧٠).
وأخرجه أحمد في المسند (٤/ ٢٢٦)، وعبد الرزاق في المصنف (١١/ ١٠٨) (رقم: ٢٠٠٥٥)، والطبراني في المعجم الكبير (١٧/ ١٦٦) (رقم: ٤٤١، ٤٤٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٠/ ٤٦١). وأخرجه أيضا: ابن سعد في الطبقات الكبرى (٧/ ٣٠٠)، وابن أبي خيثمة في التاريخ (٢ /ل: ١٢٧/ أ)، والبزار في مسنده (١/ ٤٣٣) (رقم: ٩١٦ - كشف الأستار-)، وعبد بن حميد في مسنده (١/ ٤٣٣) (رقم: ٤٨٤ - المنتخب-)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٧٣)، ودعلج في مسند المقلّين كما في المنتقى منه (رقم: ٢)، والطبري في تهذيب الآثار (٢/ ٢٥) (رقم: ١٨١٢، ١٨١٣)، والطبراني في المعجم الكبير (١٧/ ١٦٩) (رقم: ٤٤٧)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢ /ل: ١٣٠/ ب)، وابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٣٠٧)، والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ١٩٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٠/ ٤٦٢)، من طرق عن عروة بن محمَّد بن عطية، عن أبي، عن جدّه. =