١٨٩/ حديث: "كان يصلي على راحِلتِه في السفرِ حيتْ تَوجهَت به".

في باب النافلة في السفر وعلى الدّابة (١).

وليس في حديث مالكٍ هذا ذكرُ النافلةِ، وزاده موسى بن عُقبة وغيرُه عن ابن دينار (٢).

وقال فيه جُوَيْرِيَة، عن نافع، عن ابن عمر: "صلاة الليل إلاّ الفرائض"، خَرَّجه البخاري (٣).

وانظر حديث سعيد بن يسار عنه (٤).

١٩٠/ حديث: "بينما النَّاس بقباء في صلاةِ الصُّبح إذ جاءهم آتٍ فقال: إن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قد أُنزِل عليه الليلةَ قرآن، وقد أُمِرَ أن يَستقبِلَ الكعبةَ ... ". وفيه: ذِكرُ الاستِدارَة.

(١) الموطأ كتاب: قصر الصلاة في السفر، باب: صلاة النافلة في السفر بالنهار والليل والصلاة على الدابة (١/ ١٤٢) (رقم: ٢٦).
وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجّهت به (١/ ٤٨٧) (رقم: ٧٠٠) من طريق يحيى النيسابوري.
والنسائي في السنن كتاب: الصلاة، باب: الحال التي يجوز فيها استقبال غير القبلة (١/ ٢٤٤)، وفي كتاب: القبلة (٢/ ٦١) من طريق قتيبة.
وأحمد في المسند (٢/ ٦٦) من طريق إسحاق الطباع وابن مهدي، أربعتهم عن مالك به.
(٢) كذا في الأصل، ولم أقف على رواية موسى بن عقبة، عن ابن دينار، بل رواه البخاري في صحيحه كتاب: تقصير الصلاة، باب: صلاة التطوع على الدواب .. (٢/ ٣٣٣) (رقم: ١٠٩٥) من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، وفيه: "أنه كان يصلي على راحلته ويوتر عليها" الحديث.
وأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٤٨٧) (رقم: ٧٠٠) من طريق يزيد بن الهاد، عن ابن دينار، عن ابن عمر: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يوتر على راحلته".
(٣) صحيح البخاري كتاب: الوتر، باب: الوتر في السفر (٢/ ٣٠٢) (رقم: ١٠٠٠).
(٤) سيأتي حديثه (٢/ ٥٠٤).