اختَلَّ عقلُه وثقُلِ لسانُه لِمأمومةٍ أصابته في رأسِه. ذكرَه أنس وعْيرُه (١)، تَكرَّر اسمه في أحاديث ولدِه محمّد بن يحيى بن حَبَّان.

انظره في مسند أبي هريرة من طريق الأعرج (٢).

١٩٨/ حديث: "نَهى عن بَيع الولاءِ وعن هِبَتِه".

في الولاء (٣).

هذا المحفوظ عن ابن دينار، وفي المتن خُلْف (٤).

(١) المأمومة: هي الشجة التي بلغت أم الرأس، وهي الجلدة التي تجمع الدماغ. النهاية (١/ ٦٨).
وحديث أنس أخرجه: أبو داود في السنن (٣/ ٧٦٧) (رقم: ٣٥٠١)، والترمذي في السنن كتاب: البيوع باب: ما جاء فيمن يخدع في البيع (٣/ ٥٥٢) (رقم: ١٢٥٠)، والنسائي في السنن (٧/ ٢٥٢)، وابن ماجه في السنن كتاب: الأحكام باب: الحجر على من يفسد ماله (٢/ ٧٨٨) (رقم: ٢٣٥٤)، وأحمد في المسند (٣/ ٢١٧)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (١١/ ٤٣١) (رقم: . ٥٠٥٠)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٠١)، وابن الجارود في المنتقى (٢/ ١٥٩) (رقم: ٥٦٨)، والدارقطني في السنن (٣/ ٥٥) من طرق عن سعيد عن قتادة عن أنس، وفيه: أن رجلا كان يبايع على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان في عقدته ضعف .. الحديث.
وقال الترمذي: "حسن صحيح غريب".
وفي حديث محمَّد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر عند الحميدي وابن الجارود وغيرهما: "أنه كان سفع في رأسه في الجاهلية مأمومة فثقلت لسانه".
(٢) سيأتي ذكر محمَّد بن يحيى بن حَبَّان (٣/ ٤٠٣ - ٤١١).
(٣) الموطأ كتاب: العتق والولاء، باب: مصير الولاء لمن أعتق (٢/ ٥٩٩) (رقم: ٢٠).
وأخرجه النسائي في السنن كتاب: البيوع، باب: بيع الولاء (٧/ ٣٠٦) من طريق قتيبة.
والدارمي في السنن كتاب: البيوع، باب: النهي عن بيع الولاء (٢/ ٣٣٣) (رقم: ٢٥٧٢) من طريق خالد بن مخلد كلاهما عن مالك به.
(٤) جاء في بعض طرق هذا الحديث عن ابن دينار بلفظ: "الولاء لحمة كلحمة النسب".
أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٣٤١)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ٢٩٢) من طريق أبي يوسف القاضي بن ابن دينار به. =