ليس فيه تصريح بالنهي عنه، وتقدّم النهيُ في مسند علي (١).

٢٠٠/ حديث: "أنَّ اليهود إذا سلم عليكم أحدُهم فإنّما يقول: السَّام عليكم ... ".

في الجامع (٢).

والسَّام: الموت.

٢٠١/ حديث: ما تَرى في الضَّب؟ فيه: "لستُ بآكلِه ولا بمُحَرمِه".

في الجامع (٣).

مِن رواةِ الموطأ من زاد في سنده نافعًا (٤)، واقتصر ابنُ بكير عليه دون

= وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: اللباس، باب (٧/ ٦٧) (رقم: ٥٨٦٧) من طريق القعنبي.
وأحمد في المسند (٢/ ٧٢) من طريق أبي سلمة الخزاعي، كلاهما عن مالك به.
(١) تقدم حديثه (ص: ٣٢٧).
(٢) الموطأ كتاب: السلام، باب: ما جاء في السلام على اليهودي والنصراني (٢/ ٧٣١) (رقم: ٣).
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الاستئذان، باب: كيف يرد على أهل الذمة السلام؟ (٧/ ١٧٣) (رقم: ٦٢٥٧) من طريق عبد الله بن يوسف، وفي استتابة المرتدين، باب: إذا عرض الذمي وغيره بسبّ النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يصرّح .. (٣٧٣/ ٨) (رقم: ٦٩٢٨) من طريق يحيى القطان.
وأحمد في المسند (٢/ ١٩) من طريق يحيى القطان.
والدارمي في السنن كتاب: الاستئذان، باب: في رد السلام على أهل الكتاب (٢/ ٣٥٨) (رقم: ٢٦٣٥) من طريق خالد بن مخلد، ثلاثتهم عن مالك به.
(٣) الموطأ كتاب: الاستئذان، باب: ما جاء في الضب (٢/ ٧٣٨) (رقم: ١١).
وأخرجه الترمذي في السنن كتاب: الأطعمة، باب: ما جاء في أكل الضب (٤/ ٢٢١) (رقم: ١٧٩٠) من طريق قتيبة.
والنسائي في السنن كتاب: الصيد، باب: الضب (٧/ ١٩٧) من طريق قتيبة عن مالك به.
(٤) منهم: قتيبة بن سعيد عند النسائي.
- وأبو مصعب الزهريّ (٢/ ١٤٦) (رقم: ٢٠٣٨).
- وأحمد بن إسماعيل السهمي عند أبي أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: ٨٢).