(١) انظر: الطبقات الكبرى (٣/ ١١١)، المعجم الكبير (٩/ ٦٤)، المستدرك (٣/ ٣١٢)، الاستيعاب (٣/ ٩٨٧)، الإصابة (٤/ ٢٣٣)، تهذيب الكمال (١٦/ ١٢١).
(٢) لم أجده باللفظ الذي ذكره المصنف، ولعله ذكره من حفظه فأخطأ فيه.
وأخرجه الترمذي في السنن كتاب: المناقب، باب: مناقب حذيفة بن اليمان رضي الله عنه من طريق عبد الله بن عبد الرحمن، عن إسحاق بن عيسى، عن شريك بن عبد الله، عن أبي اليقظان، عن زاذان، في حذيفة قال: قالوا: يا رسول الله لو استخلفت؟ قال: "إن أستخلف عليكم فعصيتموه عذّبتم، ولكن ما حدّثكم حذيفة فصدّقوه، وما أقرأكم عبد الله فاقرءوه".
قال عبد الله: فقلت لإسحاق بن عيسى: "يقولون هذا عن أبي وائل؟ قال: عن زاذان إن شاء الله".
قال الترمذي: "هذا حديث حسن، وهو حديث شريك".
وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٧٠) من طريق الأسود بن عامر، عن شريك بن عبد الله، عن عثمان بن عمير -وهو أبو اليقظان-، عن شقيق بن سلمة -وهو أبو وائل-، عن حذيفة قال: قالوا: يا رسول الله، لو استخلفت علينا؟ قال: "إن أستخلف عليكم خليفة فتعصوه ينزل بكم العذاب". قالوا: لو استخلفت علينا أبا بكر؟ قال: إن أستخلفه عليكم تجدوه قويا في أمر الله ضعيفا في جسده". قالوا: لو استخلفت علينا عمر؟ قال: "إن أستخلفه عليكم تجدوه قويا أمينا لا تأخذه في الله لومة لائم". قالوا: لو استخلفت علينا عليّا؟ قال: "إنكم لا تفعلوا، وإن تفعلوا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم". ولم يذكر حذيفة ولا ابن مسعود.
قال الذهبي: "عثمان أبو اليقظان ضعّفوه، وشريك شيعي ليّن الحديث".
قلت: وهذا الاختلاف في المتن والإسناد من أبي اليقظان، قال عنه الحافظ: "ضعيف واختلط وكان يدلّس ويغلو في التشيّع". انظر: تهذيب الكمال (١٩/ ٤٦٩)، تهذيب التهذيب (٧/ ١٣٢)، التقريب (رقم: ٤٥٠٧). قلت: والخبر منكر ففيه أثر التشيّع.
وأخرج البخاري في صحيحه كتاب: فضائل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، باب: مناقب سالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنه (٤/ ٥٨٩) (رقم: ٣٧٥٨) عن مسروق قال: ذُكر عبد الله عند عبد الله بن عمرو فقال: ذاك رجل لا أزال أحبّه بعد ما سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "استقرئوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود فبدأ به، وسالم مولى أبي حذيفة، وأبيّ بن كعب، ومعاذ بن جبل".