= وكذا ذكرهم أبو داود في الرواة من الإخوة والأخوات (ص: ١٨٥، ١٨٦)، إلا أنه لم يذكر أنّ محمدًا يروي عنه الزهري.
وذكر مصعب الزبيري عبدَ الله ومحمدًا، وقال: "إن الزهري روى عنهما, ولم يذكر عبيد الله".
نسب قريش (ص: ٨٦، ٨٧).
وأما علي بن المدني فذكر عبيد الله فقط، وذكر من إخوته آخرون غير عبد الله ومحمد. الرواة من الإحوة والأخوات (ص: ٨٠، ٨١).
ومنهم من جعل عبيد الله هو عبد الله، قال أبو داود: قال أحمد بن صالح: "ذكر عبيد الله بن عبد الله بن الحارث، وكأنّه ذكر أنهما كليهما عبد الله بن عبد لله بن الحارث بن نوفل، ورأيت من لم يعدّ عبيد الله في بني عبد الله بن الحارث". اهـ.
وممن ذكر أنّ عبيد الله هو عبد الله أبو حاتم في الجرح والتعديل (٥/ ٩١) قال: "وعبد الله أصح".
وقال ابن حجر: "الظاهر أنّه رجل واحد اختلف في اسمه، والله أعلم". تهذيب التهذيب (٧/ ٢١).
والذي يظهر أنَّهما اثنان، روى الزهري عن كليهما كما ذكر أحمد بن صالح والذهلي، والذهلي من أعلم الناس بحديث الزهري، والله أعلم.
(١) السنن (٣/ ١٥٨).
(٢) صحيح مسلم كتاب: احج باب: جواز التمتع (٢/ ٨٩٨) (رقم: ١٢٢٥)، وغُنيم هو ابن قيس.
(٣) كذا قال المصنف، ولعله ذكره من حفظه فيها رحمه الله، ويحتمل أن يكون الخطأ من الناسخ، والأثر في صحيح البخاري كتاب: الوضوء باب: المسح على الخفّين (١/ ٧٢) (رقم: ٢٠٢). لا في التيمم.