لم نحدث. قال: وقد كنا نصلي الصلوات بوضوء.
(صحيح) - ابن ماجه ٥٠٩: خ.
١٢٨ - عن ابن عباس: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، خرج من الخلاء، فقرب إليه طعام، فقالوا: ألا نأتيك بوضوء، فقال:
"إنَّمَا أمِرْتُ بِالوُضُوء، إذَا قُمْتُ إلَى الصَّلاةِ".
(صحيح) - الترمذي ١٨٢٤: م.
١٢٩ - عن بُرَيدةَ قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يتوضأ لكل صلاة، فلما كان يوم الفتح، صلى الصلوات بوضوء واحد. فقال له عمر: فعلت شيئًا لم تكن تفعله؟ قال: "عَمْدًا فَعَلْتُهُ يَا عُمَرُ".
(صحيح) - ابن ماجه ٥١٠: م صحيح أبي داود ١٦٤.
(١٠٢) باب النضح
١٣٠ - عن سفيان الثقفي (١)، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، كان إذا توضأ، أخذ حفنة من ماء، فقال: بها هكذا.
(صحيح) - ابن ماجه ٤٦١ مشكاة المصابيح ٣٦١.
قال أبو عبد الرحمن: ووصف شعبة: نضح به فرجه، فذكرته لإبراهيم فأعجبه (٢).
١٣١ - عن الحكم بن سفيان (١) قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- توضأ ونضح فرجه.
(صحيح) - انظر ما قبله.
(١٠٣) باب الانتفاع بفضل الوضوء
١٣٢ - عن أبي حية، قال: رأيت عليًا رضي الله عنه، توضأ ثلاثًا ثلاثًا، ثم قام،
(١) في الأصل الحديث ١٣٠: الحكم عن أبيه. وشطب عليه. وعدل إلى (الحكم عن سفيان الثقفي).
وفي الحديث (عن الحكم بن سفيان) والذي في صحيح ابن ماجه ١/ ٧٧: (عن الحكم بن سفيان) والذي في أبي داود ١٥٩ - ١٦٦ (سفيان بن الحكم الثقفي، أو الحكم بن سفيان).
وذكر الشيخ محيي الدين عبد الحميد في الحاشية، الاختلاف في سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم.
والحديثان هما وصف ومشاهدة وليسا سماعًا، وقدم الحافظ في التقريب: أنه الحكم بن سفيان.
وقيل: أن له صحبة، لكنّ في حديثه اضطرابًا.
(٢) هو إبراهيم النخعي الفقيه الكبير. وروى له شعبة الوصف، الذي شاهده من منصور مقرونًا باللفظ. و (قال) هنا تعني فعل.