تعتزل امرأتك. فقلت: أُطلقها، أم ماذا؟ قال: لا بل اعتزلها فلا تقربها. فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك، فكوني عندهم، حتى يقضي الله - عز وجل - في هذا الأمر.
(صحيح) - صحيح أبي داود ١٩١٢: ق (١).
٣٢٠٣ - عن كعب بن مالك - وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم -.
قال: أرسل إليَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وإلى صاحبَيَّ: أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يأمركم: أن تعتزلوا نسَاءكم.
فقلت للرسول: أُطلقُ امرأتي، أم ماذا أفعل؟ قال: لا! بل تعتزلُها، فلا تقرَبها.
فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك، فكوني فيهم. فلحقت بهم.
(صحيح) - ق، انظر ما قبله.
٣٢٠٤ - عن كعب، يُحدث حديثه، حين تخلف عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك، وقال فيه: إذا رسول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأتيني ويقول: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرك أن تعتزل امرأتك! فقلت: أُطلقها، أم ماذا أفعل؟ قال: بل اعتزلها ولا تقربها. وأرسل إلى صاحبيّ بمثل ذلك، فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك، وكوني عندهم، حتى يقضي الله - عز وجل - في هذا الأمر.
قال أبو عبد الرحمن: خالفهم معقل بن عبيد الله (٢).
(صحيح) - ق، انظر ما قبله.
٣٢٠٥ - عن كعب قال: أرسل إلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإلى صاحبيّ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمركم أن تعتزلوا نساءكم. فقلت للرسول: أطلق امرأتي، أم ماذا أفعل؟ قال: لا بل تعتزلها ولا تقربها. فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك فكوني فيهم، حتى يقضي الله - عز وجل -، فلحقت بهم.
قال أبو عبد الرحمن: خالفه معمر (٣).
(صحيح) - ق، انظر ما قبله.
(١) هذا الحديث بقي في الأصل هكذا متداخلًا بعد حذف السند، وما بين من الشيخ. و"صحيح أبي داود" لم يطبع بعد، وليس عندي لأرجع إليه!! ولذلك أبقيته كما هو مع السند!!
(٢) الراوي عن الزهري والآخرين هم: إسحاق بن راشد، ويونس، وعُقيل، وما بين زيادة مني.
(٣) ومعمر يرويه أيضًا عن ابن شهاب الزهري، مخالفًا من قبله. وما بين زيادة مني.