٣٢١٧ - حديث: أيُّما عبد أبق فقد برئت منه الذمَّة. وفي حديث المغيرة: إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة، وكذلك في حديث شعبة عن منصور. وفي حديث أبي إسحاق: إذا أبق العبد إلى الشرك فقد حلَّ دمه. ومنهم من ذكر فيه زيادة على ذلك.

م في الإيمان (٣٠: ١) عن عليِّ بن حُجر، عن إسماعيل ابن عُليَّة، عن منصور بن عبد الرحمن - هو الغُدانيُّ الأشل - و (٣٠: ٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن حفص بن غياث، عن دواد بن أبي هند - و (٣٠: ٣) عن يحيى بن يحيى، عن جرير، عن مغيرة - ثلاتهم عنه به. وفي حديث إسماعيل قصَّة.

د في الحدود (٣٢: ١٠) عن قتيبة، عن حُميد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عنه به.

س في المحاربة (١٠ - ألف: ١) عن قتيبة به. و (١٠: ٢) عن محمد بن قُدامة، عن جرير به. و (١٠ - ألف: ٢) عن أحمد بن حرب، عن قاسم بن يزيد، ⦗٤٢٥⦘ عن إسرائيل، عن أبي إسحاق به. و (١٠: ١) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود، عن شعبة، عن منصور، عنه به. و (١٠: ٣) عن أحمد بن سليمان، عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن مغيرة به - موقوفاً. و (١٠ - ألف: ٣) عن الربيع بن سليمان، عن خالد بن عبد الرحمن - و (١٠ - ألف: ٤) عن صفوان بن عمرو، عن أحمد بن خالد الوهبيِّ - كلاهما عن إسرائيل، عن أبي إسحاق به - موقوفاً. و (١٠ - ألف: ٥) عن عليِّ بن حجر، عن شريك، كلاهما عن أبي إسحاق به - موقوفاً: أيُّما عبد أبق من مواليه ولحق بالعدوِّ فقد أحلَّ بنفسه.