وابن ماجه، وتكلَّم فيه الإمام أحمد (١) ويحيى - في رواية (٢) - وأبو حاتم الرَّازيُّ (٣) والبخاريُّ (٤) وأبو داود (٥) والنَّسائيُّ (٦)، ووثَّقه ابن معين - في رواية الدَّارميِّ (٧) -، وقال ابن عَدِيٍّ: أرجو أنَّه لا بأس به (٨).

وأمَّا قَرْثع فهو: الضَّبيُّ الكوفيُّ، وقد روى عنه أربعة نفر، وقال أبو معشر: ثنا إبراهيم عن علقمة عن القرثع الضَّبِّيِّ وكان من القرَّاء الأوَّلين (٩).

وقد سُئل الدَّارَقُطْنِيُّ عن حديث قرثع هذا، فتكلَّم عليه، وذكر الاختلاف فيه، ثُمَّ قال: وقول أبي معاوية أشبه بالصَّواب (١٠).

وذكره ابن خزيمة في "مختصر المختصر" بإسناده، ثُمَّ ضعَّفه وقال: عُبيدة بن مُعَتِّب: ليس ممَّن يجوز الاحتجاج بخبره عند من له معرفة برواية الأخبار، وسمعت أبا موسى يقول: ما سمعت يحيى بن سعيد ولا عبد الرَّحمن ابن مهديٍّ حدَّثا عن سفيان عن عُبيدة بن مُعَتِّب بشيءٍ قطُّ، وسمعت أبا قِلابة يحكي عن هلال بن يحيى قال: سمعتُ يوسف بن خالد السَّمتيَّ يقول لعُبيدة بن مُعَتِّب: هذا الذي ترويه عن إبراهيم، سمعته كلّها؟ قال: منه ما سمعتُه، ومنه ما أقيس عليه. قال: قلت: حدِّثني بما سمعت، فإنِّي أعلم بالقياس منك.

(١) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٧/ ١٣٩) من رواية أبي طالب.
(٢) "التاريخ" برواية الدوري: (٤/ ١٢٣ - رقم: ٣٤٨٤).
(٣) "الجرح والتعديل": (٧/ ١٣٩ - ١٤٠ - رقم: ٧٨٢) وسبق ذكر نص كلامه.
(٤) "التاريخ الكبير": (٧/ ١٩٢ - رقم: ٨٥٤).
(٥) " سؤالات الآجري ": (١/ ٣٧٣ - رقمي: ٦٨٩، ٦٩٠).
(٦) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ١٩٤ - رقم: ٥٠٠).
(٧) "التاريخ" برواية الدارمي: (ص: ١٩٢ - رقم: ٧٠٢).
(٨) "الكامل": (٦/ ٥٠ - رقم: ١٥٩٠).
(٩) "سنن النسائي": (٣/ ١٠٤ - رقم: ١٤٠٣) وأبو معشر هو زياد بن كليب.
(١٠) "العلل": (٦/ ١٢٨ - ١٢٩ - رقم: ١٠٢٧).