الخدريِّ (١).

وأمَّا راوي حديث خارجة فهو: الزَّوفيُّ، أبو الضَّحاك، المصريُّ، قال ابن إسحاق: الزَّوْفيُّ من حمير، وليس إلا حديثه في الوتر، ولا يعرف سماعه من ابن أبي مُرَّة (٢). وكذلك قال البخاريُّ: لا يعرف سماعه منه (٣). وذكره أبو حاتم بن حِبَّان في كتاب "الثِّقات" (٤).

وأمَّا حديث أبي تميم: فرواه غير ابن لهيعة عن ابن هبيرة، قال الإمام أحمد: ثنا عليُّ بن إسحاق ثنا عبد الله - يعني ابن مبارك - أنا سعيد بن يزيد حدَّثني ابن هبيرة فذكره (٥).

وسعيد بن يزيد من الثِّقات، ورواه يحيى الحمانيُّ عن ابن المبارك.

(١) "الضعفاء" لابن الجوزي: (٢/ ١٢٢ - رقم: ٢٠٢١).
وقال الدارقطني في "العلل": (٣/ ٣٨ - ٣٩ - رقم: ٢٧١) - بعد أن سئل عن حديث -: (يرويه عبد الواحد بن زيد عن عبد الله بن راشد عن عثمان، وخالفه الحسن بن ذكوان، رواه عن عبد الله بن راشد عن أبي سعيد الخدري عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهما بصريان ضعيفان، والحديث غير ثابت) ا. هـ
وقوله: (وهما بصريان ...) لا ندري على من يعود، والأقرب أنه يريد عبد الواحد والحسن، والله أعلم.
(٢) "التاريخ الكبير" للبخاري: (٥/ ٨٨ - رقم: ٢٤١)، ولا ندري عن قوله: (وليس إلا حديثه في الوتر ...) من كلام ابن إسحاق أم من كلام البخاري؟ وكونه من كلام البخاري أقرب، ويقوي هذا أن ابن عدي في "كامله": (٤/ ٢٢٢ - رقم: ١٠٣٢) نقل هذا القول منسوباً للبخاري، ولكن الحافظ المزي في "تهذيب الكمال": (١٤/ ٤٨٤ - رقم: ٣٢٥٤) أورد الكلام كله منسوباً لابن إسحاق، فالله تعالى أعلم.
(٣) انظر التعليق السابق.
(٤) "الثقات": (٧/ ٣٥) وقال: (يروي عن عبد الله بن أبي مرة - إن كان سمع منه -، روى عنه يزيد بن أبي حبيب: " إن الله زادكم صلاة وهي الوتر "، من اعتمده فقد اعتمد إسناداً مشوشاً) ا. هـ
(٥) "المسند": (٦/ ٧).