وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: الرَّبيع بن أنس صدوق، وهو أحبُّ أليَّ في أبي العالية من أبي خلدة (١). وقال العجليُّ: بصريٌّ صدوقٌ (٢). وقال النَّسائيُّ: ليس به بأسٌ (٣).

وقال الإمام أحمد بن حنبل في أبي جعفر الرَّازيِّ: صالح الحديث. رواه حنبل عنه (٤). وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بالقويِّ في الحديث (٥).

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: كان ثقةً خراسانيًّا، انتقل إلى الرَّيِّ، ومات بها (٦). وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين: يكتب حديثه ولكنَّه يخطئ (٧). وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: صالحٌ (٨). وقال عباس الدُّوريُّ عن يحيى بن معين: ثقةٌ، وهو يغلط فيما يروي عن مغيرة (٩). وقال عبد الله بن عليِّ بن المدينيِّ عن أبيه: هو نحو موسى بن عبيدة، وهو يخلِّط فيما روى عن مغيرة ونحوه (١). وقال محمد بن

(١) "الجرح والتعديل" لابنه: (٣/ ٤٥٤ - رقم: ٢٠٥٤).
(٢) "تهذيب الكمال" للمزي: (٩/ ٦١ - رقم: ١٨٥٣)، وهو في "الثقات": (ترتيبه - ١/ ٣٥٠ - رقم: ٤٤٨) ولكن فيه: (بصري ثقة).
(٣) "تهذيب الكمال" للمزي: (٩/ ٦١ - رقم: ١٨٥٣).
(٤) "تاريخ بغداد" للخطيب: (١١/ ١٤٦ - رقم: ٥٨٤٣).
(٥) "العلل": (٣/ ١٣٣ - رقم: ٤٥٧٨).
(٦) التوثيق في "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٦/ ٢٨١ - رقم: ١٥٥٦)، وتمته في "الكامل" لابن عدي: (٥/ ٢٥٥ - رقم: ١٤٠٠)، وانظر: "تهذيب الكمال" للمزي: (٣٣/ ١٩٤ - رقم: ٧٢٨٤).
(٧) "تاريخ بغداد" للخطيب: (١١/ ١٤٦ - ١٤٧ - رقم: ٥٨٤٣).
(٨) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٦/ ٢٨١ - رقم: ١٥٥٦).
(٩) "التاريخ": (٤/ ٣٥٨ - رقم: ٤٧٧٢).
(١٠) "تاريخ بغداد" للخطيب: (١١/ ١٤٦ - رقم: ٥٨٤٣).
وانظر: ما تقدم (١/ ١٥٧).