فحديث ابن أبي ذئب عنه مقبول، لسنِّه وسماعِه القديم عنه (١). وقال أبو زرعة (٢) والنَّسائيُّ (٣) وغيرهما: ضعيفٌ. وقال ابن عَدِيٍّ: لا بأس به، وبرواياته، وحديثه (٤). وقال أبو عمر بن عبد البرِّ: من أهل العلم من لا يحتجُّ بحديثه أصلاً لضعفه، ومنهم من يقبل منه ما رواه ابن أبي ذئب خاصةً (٥).

وقال البيهقيُّ في هذا الحديث: رواه جماعة عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة، وهو ممَّا يعدُّ في أفراد صالح، وحديث عائشة رضي الله عنها أصحُّ منه، وصالح مولى التوأمة مختلفٌ في عدالته، كان مالك بن أنس يجرحه (٦).

وقال أبو زكريَّا النَّواويُّ (٧): أجابوا عن هذا الحديث بأجوبة: أحدها: أنَّه ضعيف لا يصحُّ الاحتجاج به، قال أحمد بن حنبل (٨): هذا حديثٌ ضعيفٌ، تفرَّد به صالح مولى التوأمة، وهو ضعيفٌ.

والثَّاني: أنَّ الَّذي في النُّسخ المشهورة المحقَّقة المسموعة من " سنن أبي داود ": " من صلَّى على جنازة في المسجد فلا شيء عليه " (٩)، فلا حُجَّة فيه حينئذٍ.

(١) " الشجرة في أحوال الرجال ": (ص: ٢٤٨ - رقم: ٢٥٥).
(٢) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٤/ ٤١٨ - رقم: ١٨٣٠).
(٣) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ١٣١ - رقم: ٣٠١).
(٤) "الكامل": (٤/ ٥٨ - رقم: ٩١٠).
(٥) "التمهيد": (٢١/ ٢٢٢).
(٦) "سنن البيهقي": (٤/ ٥٢).
(٧) في (ب): (النووي).
(٨) انظر: "المسائل" برواية عبد الله: (١/ ٤٨١ - ٤٨٢ - رقم: ٦٧١).
(٩) انظر: حاشية "سنن أبي داود": (٤/ ٤٩ - ٥٠ - رقم: ٣١٨٤) و" زاد المعاد " لابن القيم: (١/ ٥٠٠).